حفظهُ‌ و تدبَّرهُ‌ و قبلهُ‌ و جمعهُ‌ و حواهُ‌ فهو (مَوْعِيٌّ‌) و - العظمُ‌: براَ على عثم و - المِدَّةُ‌ في الجرح: اجتمعت و - الجرحُ‌: سال قيحهُ‌ و في الاساس «وعى الجرحُ‌ انضمَّ‌ فوهُ‌ على مِدّةٍ‌» و - الاذنُ‌: سمعت.

(اوْعَى)

الشيءَ و الكلامَ‌ ايعاءً: حفظهُ‌ و جمعهُ‌ و - الزادَ و المتاعَ‌: جعلهُ‌ في الوعاءِ و جمعهُ‌ فيهِ‌.

(اوْعاهُ‌)

و - عليهِ‌: قتر عليهِ‌ و منهُ‌ الحديث على رواية «لا تُوعِي فيُوعي اللّهُ‌ عليك» اي: لا تجمعي و تشحّي فيشحّ‌ عليك.

(اوْعَى جدعَهُ‌)

اوعبهُ‌.

(اسْتَوْعَى)

جدعَهُ‌ استِيعاءً: استوعبهُ‌ و - الشيءَ: اخذهُ‌ كلَّهُ‌ يقال «اِسْتَوْعَى منهُ‌ حقَّهُ‌».

(واعِي اليتيم)

و اليهِ‌ و حافظهُ‌.

(الواعِيَة)

اسم فاعل للمؤنَّث و - الصراخ و في الاساس «ارتفعت الواعيةُ‌ الصراخ على الميت» و - الصوت يقال «سمعتُ‌ واعيةَ‌ القوم» اي: اصواتهم.

(لفلان اذن وَاعِية)

حافِظة.

(الوِعَاءُ)

بالكسر و يُضَمُّ‌ و الاِعَاءُ بابدال الواو همزة:

الظَرْف يُوعَى فيهِ‌ الشيءُ سُمّي بذلك لانهُ‌ يجمع ما فيهِ‌ من المتاع و يقال لصدر الرجل وعاءُ علمهِ‌ و اعتقاده تشبيهاً بذلك (ج) اوْعِية و (جج) اواعٍ‌.

(الوَعْي)

مصدر و - القيح و المِدَّة و - الجَلَبة او يخصُّ‌ الكلاب و في الاساس «سمعتُ‌ وَعْيَ‌ الجيش جَلَبتهُ‌».

(ما لي عنهُ‌ وَعْيٌ‌)

اي: بدٌّ.

(لا وَعْيَ‌ عن ذلك الامر)

اي: لا تماسك دونهُ‌.

(الوَعَى)

كفتى: الجلبة و الاصوات.

(فرسٌ‌ وَعىً‌)

اي: شديدٌ.

(هو اوْعَى من فلانٍ‌)

احفَظ‌ و افهَم.

(اوْعى من نملة)

اجمع منها.

(الوَعِيّ‌)

كغنيّ‌: الحافظ‌ الكيّس الفقيه.

(الوَعِيَّة)

كغنيَّة: المستوعب الزاد كما يوعى المتاع و - الزاد يدَّخر حتى يخنز كما يخنز القيح في الجرح.

(هو مَوْعِيُّ‌ الرسغ)

اي: موثَّقهُ‌.

وَغُبَ‌

الجملُ‌ (ر) يوغُب وُغُوْبةً‌ و وَغابةً‌: ضخم.

(الوَغْب)

بالفتح: سقط‌ المتاع كالقصعة و البرمة و الغرارة و نحوها و هو كقولهم «اَوغاب البيت رديء متاعهِ‌» و - الاحمق و - الضعيف في بدنهِ‌ و - اللئِيم الرذل و هي (وَغْبَة) و - الجمل الضخم (ج) اوْغاب و وِغَاب.

(الوَغَبَة)

محركةً‌: الاحمق.

وَغَدَ

القومَ‌ (ض) يغِدهم وَغْداً: خدمهم.