أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٣٢٩ - باب النون
(النَبْحَاء)
الظبية الصيَّاحة.
(النُبُوح)
بالضمّ: ضجَّة القوم و اصوات كلابهم و غيرها (ا س) [(ل) و الجماعة الكثيرة من الناس] تقول «سمعتُ نُبُوحَ الحيّ» و هو جمع نَبْحٍ ثم وُضِع موضع الكثرة و العزّ كقولهِ:
«ان العرارة و النُبُوح لدارمٍو العزُّ عند تكامل الاحسابِ»
(المَنْبُوح)
المشتوم و (رجلٌ مَنْبُوح) يُضرَب لهُ مثل الكلب و يشبَّه بهِ.
نَبَخَ
العجينُ (ن) نُبُوخاً: انتفخ و اختمر و عبارة القاموس «حمض و فسد» فهو (نَبَّاخ).
(انْبَخَ)
الرجلُ: زرع في ارض نَبْخَاء و - اكل النبخ و هو اصل البَرْديّ يؤكل في القحط و - العجَّانُ: عجن عجيناً انبخَاناً.
(النابِخَة)
المتكلّم و - المُتكبّر و - الارض البعيدة (ج) نَوَابِخ.
(النَبْخ)
بالفتح: جدريُّ الغنم و غيرُهُ و - ما نفط من اليد عن العمل فخرج عليهِ شبه قدح ممتلي ماءً و - اصل البَرْدِيّ.
(النَبَخ)
محركةً: ما نفط من اليد عن العمل و - آثار النار في الجسد.
(النَبْخاء)
الاكمة و قيل الارض المرتفعة و - الرخوة لا من الرمل بل من جَلَد الارض ذي الحجارة (ج) نَبَاخَى.
(النَبْخَة و النُبْخَة)
النُكْتَة.
(النَبْخَة)
بالفتح ايضاً: الكبريتة التي تُثقَب بها النار و - بَرْديٌّ يجعَل بين الواح السفينة.
(النَبَخَة)
محركةً: النَبْخَة للبرديّ المذكور و - الكبريتة التي تثقب بها النار.
(الاَنْبَخ)
الجافي الغليظ و - الاكدر اللون و - الكثير من التراب الاكدر اللون.
(الاَنْبَخَان)
من العجين النَبَّاخ.
(ثرِيدٌ انْبَخَانيّ)
لهُ بخار و سخونة و قيل هو ما يُسوَّى من الكعك و الزيت فينتفخ فيُصَبُّ عليهِ الماءُ فيسترخي.
(خُبْزة انْبَخَانِيَّة)
ضخمة او كانَّها كُوَر الزنابير.
نَبَذَ
الشيءَ من يدهِ (ض) نَبْذاً: طرحهُ و رمى بهِ و زاد الراغب «لقلَّة الاعتداد بهِ» و - الكتابَ وراءَ ظهرهِ: القاهُ و - فلانةُ قولاً مليحاً: رمت بهِ و - الامرَ: اهملهُ و - العهدَ:
نقضهُ و القاهُ الى من كان بينهُ و بينهُ و منهُ في القرآن «فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلىٰ سَوٰاءٍ» قيل معناهُ اذا هادنتَ قوماً فعلمت منهم النقض للعهد فلا تبادِر الى النقض حتى تعلمهم انك نقضت العهد فتكونوا في علم النقض مستوين ثم اوقع بهم و - الى العدوّ: رمى اليهِ بالعهد.
(نَبَذَ عِرْقُهُ)
(ض) نَبْذاً و في الصحاح «نَبَذَاناً»: ضرب و هو لغة في نبض و - النبيذَ: عملهُ بان القى التمر او الزبيب في الجرَّة و ترك عليهِ الماءَ ليصير نبيذاً و يقال «نَبَذَ التمر او الزبيب» اي: صار نبيذاً و في اللسان يقال «نبذتُ التمرَ و العنبَ اذا تركت عليهِ الماء ليصير نبيذاً» و حكى اللحياني «نَبَذَ تمراً جعلهُ نبيذاً».
(فلان يَنْبِذ عليَّ)
اي: يغلي كالنبيذ.
(للّه امٌّ نَبَذَت بك)
اي: اولدتك.
(نَبَّذَ)
النبيذَ: بمعنى نبذهُ و - التمرُ او الزبيبُ: بمعنى نبذ