أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٦١ - باب اللام
الجاريةَ: جعلها تلعب او جاءَها بما تلعب بهِ.
(اسْتَلْعَبَت)
النخلةُ: نبت فيها شيءٌ من البسر بعد الصرام و قال ابو سعيد «اطلَعَت طلعاً و فيها بقيَّة من حملها الاوَّل».
(اللاَعِبة)
مؤنَّث اللاعب و - تحريف اللاعِية بالمثنَّاة التحتيَّة في مفردات ابن سينا و من نقل عنهُ لشجيرة ستُذكَر.
(اللُعَاب)
كغراب: ما سال من الفم.
(لُعَاب النحل)
العسل و (لُعَاب الحيَّة و الجراد) سمُّهما و (لُعَاب الشمس) شيءٌ كانهُ ينحدر من السماءِ اذا قام قائِم الظهيرة تراهُ مثل نسج العنكبوت و يُسمَّى بمخاط الشيطان ايضاً يقال «سال لُعاب الشمس» و يقال هو السراب.
(لُعَاب السفرجل و نحوهِ)
دواءٌ يتَّخَذُ من بزرهِ على المثل.
(اللعَابِيُّ)
نسبة الى اللعاب.
(اللَعِب)
ككَتف: مصدر و - اللاعب.
(اللِعِب)
بكسرتين: اللاعب.
(اللَعْباءُ)
موضع كثير الحجارة بحزم بني عُوالٍ و - سبخة معروفة بالبحرين منها الكلاب اللَعْبَانيَّة منسوبة اليها على وجه الشذوذ و - ارض باليمن.
(اللَعْبَة)
بالفتح: المرَّة الواحدة من اللَعب.
(اللَعْبَة البَرْبَرِيَّة)
دواءٌ كالسورنجان مسمنةٌ.
(اللِعْبَة)
بالكسر: النوع يقال «فلانٌ حسن اللِعْبَة كما يقال حسن الرِكْبَة».
(اللُعْبَة)
بالضمّ: اسم من اللَعِب يقال لمن اللُعْبَة و - التمثال و - جرم ما يلعب بهِ كالشطرنج و نحوهِ و - الاحمق يُسخَر بهِ و - نوبة اللعب (ج) لُعَب يقال «اقعد حتى افرغ من هذه اللُعْبة».
(رجلٌ لُعْبَة)
اي: يُلعَب بهِ.
(اللُعَبَة)
كهُمَزة: الكثير اللَعِب.
(اللَعَّاب و اللِعّيْب)
الكثير اللعب و في التاج «اللعَّاب الذي حرفتهُ اللعب».
(اللَعُوْب)
الحسنة الدلّ يقال «جاريةٌ لَعُوبٌ».
(اللُعَيْبَة)
التمثال الصغير يُلعَب بهِ ذكره فريتغ و لم ارهُ في كتابٍ اثق بهِ.
(الاُلْعُبَانُ)
بالضمّ: الكثير اللَعِب.
(الاُلْعُوْبَة)
اللَعِب يقال «بينهم الْعُوبة و هذه الْعوبة حَسَنة».
(رجل تِلْعَاب و تِلْعَابة)
بالكسر و يُفتَحانِ، و تِلِعَّاب و تِلِعَّابة و تِلْعِيْبَة اي: كثير اللعب و منهُ «ان عليّاً كان تلعابةً» اي: كثير المزاح و المداعبة.
(مُلاعِب ظلّهِ)
طائِر بالبادية و ربَّما قيل خاطف ظلّهِ لسرعة انقضاضهِ و هو اخضر الظهر ابيض البطن طويل الجناحين قصير العنق و ذكر في باب الخاء يثنَّى فيهِ المضاف و المضاف اليهِ و يجمعان فيقال للاثنين ملاعبا ظلّهما و للثلاثة مُلاعِبات اظلالهنَّ و تقول راَيت ملاعِبات اظلال لهنَّ و لا تقول اظلالهنَّ لانهُ يصير معرفة (التاج).
(مُلاعِب الاسِنَّة)
لقب ابي براءٍ عامر بن مالك بن جعفر ابن كلاب و جعلهُ لبيد ملاعب الرماح لحاجتهِ الى القافية كقولهِ «ادركهُ مُلاعِبُ الرماحِ».