بضمّ‌ ففتح و قد جاءَ في الشعر كظُلْمة قال «تهضمُ‌ التُخْمَة هضماً حين تجري في العروق»: الداءُ يصيب الانسان من أكلِ‌ الطعام الوخيم واصلها الوُخَمَة (ج) تُخَمَاتٌ‌ و تُخَمٌ‌.

(ارضٌ‌ مَوْخَمَة)

و مَوْخِمَة و مُوْخِمَة اي: لا ينجع كلاُها.

(هذا الطعام مَتْخَمَةٌ‌)

اي: يُتَّخَم منهُ‌ واصلهُ‌ مَوْخَمَة راجع (ت خ م).

وخن

تَوخَّنَ‌ تَوخُّناً: قصد الى خيرٍ او شرٍّ.

(الوَخْنَة)

بالفتح: الفساد.

وَخَت

الناقةُ‌ (ض) تخِي وَخْياً (يائيٌّ‌): سارت سيراً قصداً و - و فلان الامرَ: قصدهُ‌.

(وَخَيْتُ‌ وَخْيَك)

اي: قصدت قصدك.

(ما ادري اين وَخَى فلانٌ‌)

اي: اين وجَّه (مح) [(ل) اين توجّه].

(وَخَّاهُ‌)

للامر تَوْخِيةً‌: وجَّههُ‌ لهُ‌ و - الامرَ: تحرَّاهُ‌ في الطلب يقال «وخَّى رضى فلانٍ‌».

(وَاخاهُ‌)

مُواخاةً‌: لغة ضعيفة في آخاهُ‌ تُبنَى على يُوَاخِي (الصحاح).

(تَوَخَّى)

الامرَ تَوَخِّياً و تاَخَّاهُ‌ تاَخِّياً: تحرَّاهُ‌ في الطلب و تعمَّدهُ‌ دون ما سواهُ‌ و - مرضاةَ‌ فلانٍ‌: تحرَّاها و تطلَّبها.

(اسْتَوْخَى)

القومَ‌ اسْتِيخاءً: استخبرهم تقول «استوخِ‌ لنا بني فلانٍ‌ ما خبرهم» اي: استخبرهم.

(الوَخْي)

بالفتح: مصدر و - الطريق المعتمَد و - القصد و - القاصد (ج) وُخِيٌّ‌ و وِخِيٌّ‌.

(هذا وَخْيُ‌ اهلِك)

اي: سمتهم حيث ساروا.

ودَاَ

الشيءَ (ع) يدَاُهُ‌ وَدْاً بحذف الواو من المضارع شذوذاً كما في يَضَعُ‌: سوَّاهُ‌ و - بالقوم: غشيهم بالاساءَة و - الفرسُ‌: ادلَى و تقول «دَأْنِي بصيغة الامر» اي: دَعْنِي وزناً و معنىً‌.

(ودِئَت)

عنهُ‌ الاخبارُ (ل) تَودَاُ وَدَاً: انقطعت.

(وَدَّاَ)

عليهِ‌ الارضَ‌ تَوْديئاً و تَوْدئَةً‌: سوَّاها و - على فلانٍ‌ و - بفلانٍ‌: اهلكهُ‌ و - فلاناً الارضُ‌: غيَّبتهُ‌ فهي (مُوَدَّاَة) كاَحصن فهو مُحْصَن.

(تَوَدَّاَت)

عليهِ‌ الارضُ‌ تَوَدُّوْاً: استوت مثل ما تستوي على الميت و قيل اشتملت و قيل تهدَّمت و قيل تكسَّرت و - مات و - عليهِ‌ و - عنهُ‌ الاخبارُ: انقطعت و توارت و - فلان على مالهِ‌: اخذهُ‌ و احرزهُ‌ و - على زيدٍ: اهلكهُ‌.

(الوَدَاُ)

محركةً‌: مصدر و - الهلاك.

(التَوْدِئَة)

الدفن.