أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٣٣٤ - باب النون
لكثرة النبط عندهم و هو الماءُ و انما سُمّي اولاد شيت انباطاً لانهم نزلوا هناك هذا اصلهُ ثم استُعمل في اخلاط الناس و عوامّهم و منهُ «كلمة نَبَطيَّة» اي: عاميَّة و الواحد (نَبَطِيّ و نُبَاطيٌّ) مثلَّثة النون و نَبَاطٍ مثل يمنيّ و يمانيّ و يمانٍ و في كلام ايوب بن القرّية «اهل عمان عرب استنبطوا و اهل البحرين نَبَطٌ استعربوا».
(النَبَط)
محرَّكةً: ما يتحلَّب من الجبل كانَّهُ عرق يخرج من اعراض الصخر.
(فلانٌ قريب الثرى بعيد النَبَط)
اذا كان يعد و لا يُنجِز.
(النُبْطَة)
بالضمّ: اوَّل ما يظهر من ماءِ البئر.
(النَبِيط)
النَبَط للجبل المذكور.
(الاَنْبَاط)
النَبِيْط.
(الاَنْبَط)
من الخيل: ما تحت ابطهِ و بطنهِ بياض و هي (نَبْطاءُ) (ج) نُبْطٌ يقال فرس انْبَط بيّن النبط.
(شاة نَبْطاءُ)
اي: بيضاءُ الشاكلة.
نَبَعَ
الماءُ (ن) (ض) (ع) نَبْعاً و نُبُوعاً و نَبَعَاناً: خرج من العين (مح) [(ق) (ل) نَبَعَ الماء من حدّ نصر و علم و كرم و في (مص) نَبَعَ الماء نُبوعاً من باب قعد و نبع نَبْعاً من باب نفع].
(تَنَبَّعَ)
الماءُ: جاء قليلاً قليلاً.
(انْبَاع)
العرقُ انْبياعاً: سال ذُكِر في ترجمة (ب و ع) و هناك محلُّ ذكره.
(النابِعة)
اسم فاعل للمؤَنَّث (ج) نَوابع.
(نَوابِع البعير)
مسايل عَرَقهِ يقال «نضحت نوابعُ البعير».
(النَبَّاعَة)
الاست يقال كذبت نبَّاعتهُ اذا حبق.
(النَبْع)
مصدر و - شجرٌ تتخذ منهُ القسيُّ و من اغصانهِ السهام ينبت في قلَّة الجبل و النابت منهُ في السفح الشريان و في الحضيض الشَوْحَط.
(لو اقتدحَ بالنبع لاَوْرى ناراً)
مَثَلٌ في جودة الرأْي لانهُ لا نار فيهِ.
(قرعوا النَبْعَ بالنَبْع)
اذا تلاقوا.
(فلان صليب النَبْع)
اي: شديد و يقال «ما راَيتُ اصلب نَبْعةً منهُ» اي: ما راَيتُ اشدّ منهُ.
(النَبْعَة)
واحدة النَبْع كقولهِ «و تُرهِب عنَّا نبعةٌ و يمانِ» اراد بالنبعة قوساً.
(هو من نَبْعةٍ كريمةٍ)
من اصل كريم.
(النَبِيع)
العرق.
(المَنْبَع)
كمقعد: مخرج الماءِ (ج) مَنَابِع.
(اليَنْبُوْع)
بفتح الياءِ: عين الماءِ و - الجدول الكثير الماءِ و منهُ «حَتّٰى تَفْجُرَ لَنٰا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً»(ج) يَنابِيع و يقال «فجَّر اللّه ينابيع الحكمة على لسانهِ».
نَبَغَ
الشيءُ (ع) (ن) (ض) نَبْغاً و نُبُوغاً: خرج و ظهر يقال نبغت لنَا منكَ امورٌ لم نتوقَّعها اي: ظهرت و - الشرُّ: فشا و ظهر و - الماءُ: نبع و - فلانٌ: قال الشعر و اجادهُ و لم يكن في ارث الشعر و يقال «نَبغ في العلم و في كل صناعةٍ اذا اجاد» و - في الدنيا: اتَّسع و - راسُهُ: ثار منهُ النُبَاغة و - الوعاءُ بالدقيق: خرج منهُ لرقتهِ و عبارة اللسان «تطاير من خصاص ما رَقَّ منهُ».
(نَبَغَ فلانٌ بتوسهِ)
خرج بطبعهِ اي: اظهر خلقهُ و ترك التخلُّق و ذلك اذا ظهر لؤمهُ و لم ينفعهُ تخلُّقهُ بغير