مكان النزول تقول «هو من الكرم بمَنْزل و من اللؤم بمعزِل» و - المنهل و - الدار و - بنات نعش و شرعاً دون الدار و فوق البيت و اقلّهُ‌ بيتان او ثلاثة (ج) مَنازِل.

(قَرْنُ‌ المنازِل)

ميقات اهل نجد.

(المُنْزَل)

بالضمّ‌: الانزال.

(المَنْزِلَة)

موضع النزول و - الرتبة و لا تُجمَع و في الاساس «لهُ‌ مَنْزِلة عند الامير و هو رفيع المنازل و القمر يسبح في منازلهِ‌» و - الدار (ج) مَنازِل.

نَزَهَ‌

ابلَهُ‌ (ن) نَزْهاً: باعدها عن الماءِ.

(نَزِهَ‌)

المكانُ‌ (ل) (ر) نَزَاهَةً‌ و نَزَاهِيَةً‌: كان نَزِهاً و نَزِيهاً و - الرجلُ‌: تباعد عن كل مكروهٍ‌.

(نَزَّهَ‌)

نفسَهُ‌ عن القبيح: نحَّاها و باعدها و - الرجلَ‌:

باعدهُ‌ عن القبيح و - اللّهَ‌ عن السوءِ: بعَّدهُ‌ و قدَّسهُ‌ و لا يقال انزههُ‌.

(تَنزَّهَ‌)

عنهُ‌: تباعد و تصوَّن يقال «هو يتنزَّه عن المطامع و عن ملائم الاخلاق» اي: يترفَّع عمَّا يُذمّ‌ منها و - خرج الى الارض النزهة و منهُ‌ قيل «فلان يتنزَّه عن الاقذار» اي: يباعد نفسهُ‌ عنها و يقال «تنزَّهوا بحُرَمكم عن القوم» اي: تباعدوا و قول الناس «خرجنا نتنزَّه اذا خرجوا الى البساتين و الخُضَر و الرياض و خرجنا نتنزَّهُ‌ في الرياض» قيل غلط‌ و صححهُ‌ ابن قتيبة قال و هو عندي ليس بغلط‌ لان البساتين في كل بلد انما تكون خارج البلد فاذا اراد احد ان يأتيها فقد اراد البعد عن المنازل و البيوت ثم كثر هذا حتى استُعمِلت النزهة في الخُضَر و الجنان و قال الزمخشريُّ‌ «خرجوا يتنزَّهون اي: يتطلبون الاماكن النزهة».

(اسْتَنْزَهَ‌)

من كذا: استبعد منهُ‌ و في المغرب «الاستنزاه بمعنى التنزه غير مذكور الاَّ في الاحاديث».

(النازِه)

اسم فاعل و (رجل نازِهُ‌ النفس) اي: عفيف متكرّم يحلُّ‌ وحدهُ‌ و لا يخالط‌ البيوت بنفسهِ‌ و لا مالهِ‌ و الاسم (النَزَه بالتحريك و النَزَاهة).

(النَزَاهة)

بالفتح: البعد عن السوءِ و قيل هي اكتساب مالٍ‌ من غير مهانة و لا ظلم الى الغير (التعريفات).

(رجل نَزْه الخُلُق)

اي: عفيف متكرّم يحلُّ‌ وحدهُ‌ و لا يخالط‌ البيوت بنفسهِ‌ و لا مالهِ‌.

(نُزْه الفلاة)

ما تباعد منها عن المياه و الارياف.

(النَزِه)

ككتف: النَزِيْه من نَزِهَ‌ كفَرِحَ‌ و (رجلٌ‌ نَزِهُ‌ الخُلُقِ‌) اي: نَزْهُهُ‌ (ج) نَزِهُونَ‌.