تناكحوا و تسافدوا و منهُ‌ حديث أبي الدرداء «يَتهارجون تهارُجَ‌ البهائم» قال ابن الأثير هكذا خرَّجهُ‌ أبو موسى و شرحهُ‌ و أخرجهُ‌ الزمخشريّ‌ عن ابن مسعود و قال اي: يتساورون.

هَرَّت

الابلُ‌: اكثرت من أكل الحمض عن ابن القطّاع (التاج).

(هرَّ الكلبُ‌ الضيفَ‌)

(س): إذا نبحهُ‌ قال دُريد بن الصمّة:

و اني لا يهرُّ الضيفَ‌ كلبيو لا جاري يبيتُ‌ خبيثَ‌ نفسِ‌ و قال الحطيئة:

ملُّوا قراهُ‌ و هَرَّتهُ‌ كلابُهمُ‌و جرَّحوهُ‌ بأنيابٍ‌ و أضراسِ‌ (انَّ‌ الكلبَ‌ يَهِرُّ من وراء أهلهِ‌) هذا حديث يعني ان الشجاعة غريزة في الإنسان فهو يلقى الحروب و يقاتل طبعاً و حميَّةً‌ لا حسبةً‌ فضرب الكلب مثلاً إذ كان من طبعهِ‌ أن يهرَّ دون أهلهِ‌ و يذبّ‌ عنهم (التاج).

(أهَرَّهُ‌)

(س): أكرههُ‌ قال الأخطل:

حبستُ‌ عليهِ‌ الكاسَ‌ غيرَ بطيئةٍ‌من الليل حتّى هرَّها و أهَرَّتِ‌ قال الشارح «قولهُ‌ هرَّها و أهَرَّتِ‌ أكرهها و اكرهَتْهُ‌» (ديوان الأخطل الصفحة ٢٩٦).

(الهارّ)

الكلب إذا كشّر عن أنيابهِ‌ (اللسان).

(عاد لها المطيُّ‌ هارّاً)

اي: يهرّ بعضهُ‌ في وجه بعضٍ‌ (اللسان).

(لا اعقِل الكلبَ‌ الهرَّارَ)

قالهُ‌ شريح اي: إذا قتل الرجل كلباً آخر لا أوجب عليهِ‌ شيئاً إذا كان نبّاحاً لأنهُ‌ يؤذي بنباحهِ‌ (التاج).

(أجد في وجههِ‌ هِرَّةً‌)

بالكسر اي: كراهية (اللسان).

(الهَرِير)

كأمير: قد يُطلق على صوت غير الكلب و منهُ‌ الحديث «اني سمعت هرِيراً كهرير الرحى» اي:

صوت دورانها (اللسان).

(ناقة مَهْرُورة)

أصابها الهرار (اللسان) قلت هذا ممّا يؤخذ بالقياس.

هَرْهَرَت

الريحُ‌: صوَّتت و - الرجلُ‌: دعا الإبلَ‌ إلى الماء (اللسان).

(تَهَرْهَرَت)

الريحُ‌: صوَّتت (اللسان).

(سمعتُ‌ لهُ‌ هَرْهَرَةً‌)

اي: صوتاً عند الحلب (اللسان).

(الهُرْهُرَة)

الحبَّة المتناثرة من حبّ‌ عنقود العنب في أصل الكرم قال ابن الاعرابي «مررتُ‌ على جفنة و قد تحركت سُرُوغها بقطوفها فسقطت أهرارها فأكلت هُرهورةً‌ فما وقعت و لا طارت» و معنى ما وقعت و لا طارت ما نفعت (اللسان).

هرس

الهَرَاس كسحاب: الخشن من الأماكن قالهُ‌ ابن عبّاد (التاج).

(هَرَاسةُ‌ القومِ‌)

عزّهم يقال «لبني فلانٍ‌ هَراسةٌ‌» اي: عزٌّ