(ع) يَهْدَاُ هَدْاً و هُدُوْءاً: سكن يكون في سكون الحركة و الصوت و غيرهما يقال «هداَت اصواتهم و صوتهُ‌ هادِى» و قد يقال هدا بابدال الهمزة الفاً كقولهِ‌:

ان السباع لتهدا عن فرائِسهاو الناس ليس بهادٍ شرُّهم ابدا اراد لتهداَ و بهادىءٍ فابدل الهمزة.

(هَدَاَ)

بالمكان: اقام يقال «تساقطوا الى بلد كذا فهداُوا فيهِ‌ اي: اقاموا» و - فلان هُدُوءاً: مات.

(اتانا فلان و قد هداَت العينُ‌ و الرِجْلُ‌)

اي: حين نام الناس.

(هَدَاَ الصبيَّ‌)

جعل يضرب عليهِ‌ بكفّهِ‌ و يسكّنهُ‌ لينام.

(هَدِىءَ)

الرجلُ‌ (ل) يَهْدَاُ هَدَاً: جَنِىء اي: انحنى و - البعيرُ: صغر سنامهُ‌ من كثرة الحَمْل.

(هَدَّاَهُ‌)

تهدئَةً‌: جعلهُ‌ يهداُ.

(اهْدَاَ)

اهْداءً: جعلهُ‌ يهداُ و - الصبيَّ‌: بمعنى هَدَاَهُ‌ و في الاساس «اَهْداَت المراَة ولدها ضربت بيدها عليهِ‌ رويداً لينام» و قال الازهري «قاربتهُ‌ و سكَّنتهُ‌ لينام» و - الثوبَ‌: ابلاهُ‌ و - الكبرُ او الضربُ‌ فلاناً: اجناَهُ‌ و - اللّهُ‌ منكبهُ‌: جعلهُ‌ اهداَ و العرب تقول «لا اهداَهُ‌ اللّه» اي: لا اسكن نَصبَهُ‌.

(الهُدْءُ)

بالضمّ‌ و يفتح: الهزيع من الليل يقال اتانا بعد هُدْءٍ من الليل اي: هزيع و بعد ما هداَ الناس اي: ناموا او الهَدْءُ اول الليل و قيل ثلثهُ‌.

(الهَدْءُ)

ايضاً: السيرة و الخصلة و هي لغةٌ‌ في الهَدْيِ‌ بالياءِ.

(الهَدْءَاءُ)

ناقة هَدِىء سنامها من الحِمْل.

(الهَدْاَة)

بالفتح: المرَّة و من الليل: الهَدْءُ و - موضع بين الطائِف و مكَّة و - قرية باعلى مرّ الظهرانِ‌ و النسبة هَدَوِيٌّ‌ على غير قياس.

(الهِدْاَة)

بالكسر: النوع.

(ما لهُ‌ هِدْاَة ليلةٍ‌)

اي: قوتها.

(الهَدَاَة)

محركةً‌: ضرب من العَدْو.

(الهُدَّاءَة)

كرمَّانة: الفرس الضامر خاصٌّ‌ بالذكور كما نقلهُ‌ الجمهور و قيل عامّ‌.

(الهُدُوْءُ)

بضمَّتين: مصدر و - من الليل: الهَدْءُ و يقال «اتانا فلانٌ‌ هُدُوْءاً اذا جاءَ بعد نومةٍ‌».

(الهَدِيْ‌ءُ من الليل)

الهَدْءُ.