خفُّ‌ البعير و قيل هو للناقة كالظفر للانسان و قد تطلق المناسم على مفاصل الانسان اتساعاً و قال عليّ‌ «وطئتْهم بالمناسِم» اي: باخفافها قال الاصمعيُّ‌ «قالوا مَنسِم النعامة كما قالوا مَنسِم البعير» و في اللسان المَنْسِم «طرف خُفِّ‌ البعير و النعامة و الفيل و الحافر».

(المَنْسِم)

ايضاً: العلامة يقال «راَيتُ‌ مَنسِماً من الامر اعرف بهِ‌ وجههُ‌» اي: اثراً منهُ‌ و علامةً‌ و - الطريق يقال «قد استقام المَنْسِم» و - المذهب و الوجه يقال «الى اين مَنْسِمُك» اي: متوجَّهك (ج) مَناسِم.

(المُنسِّم)

كمُحدِّث: محيي النَسمات.

النِسْنِيْنُ‌

: النساءُ، و سيذكر ايضاً.

نَسَا

الرجلُ‌ (ن) يَنْسو نَسْوَةً‌ (واويٌّ‌): ترك عملهُ‌ [(ق) و عبارته النسوة الترك للعمل. (ت).. و هذا أصله يائيّ‌].

(النَسَا)

عِرْق من الورك الى الكعب مثنَّاهُ‌ نَسَوَانِ‌ و نَسَيَانِ‌ (ج) انْساءٌ و عن الاصمعيّ‌ «النَسَا عِرْق يخرج من الورك فيستبطن الفخذين ثم يمرُّ بالعرقوب حتى يبلغ الحافر فاذا سمنت الدابَّة انفلق فخذاها بلحمتين عظيمتين و جرى النَسَا بينهما و استبان و اذا هزلت الدابَّة اضطربت الفخذان و ماجت الربلتان و خفي النَسَا» (الصحاح).

(النَسْوَة)

مصدر و - الجُرْعَة من اللبن.

(النِسْوَة و النُسْوة و النِسَاءُ و النِسْوَانُ‌ و النِسُوْنَ‌

و النِسْنِيْنُ‌)

جموع المراَة من غير لفظها و النسبة الى النِسْوَة نُسْوِيٌّ‌ و التصغير نُسَيَّة و يقال نُسَيَّات و هو تصغير الجمع.

(المَنْسُوُّ)

الذي اصِيب نَسَاهُ‌.

نَسِيَ‌

الرجلُ‌ (ل) يَنْسَى نَسىً‌ (يائيٌّ‌): شكا نَسَاهُ‌ فهو (انْسَى) و هي (نَسْيَاءُ) و - فلاناً نَسْياً: ضرب نَسَاهُ‌ (ق) [(ص) (ت) و نَسَى فلاناً كضرب نسياً... الخ و - الشيء كفرح] و - الشيءَ نَسْياً و نِسْيَاناً و نِسَايَةً‌ و نَسْوَةً‌:

ضدُّ حفظهُ‌ قال الراغب «النسيان ترك الانسان ضبط‌ ما استودع اما لضعف قلبهِ‌ او عن قصد حتى ينحذف عن القلب ذكرهُ‌» و عليهِ‌ «و لا تنسوا الفضل بينكم» اي: لا تقصدوا الترك و الاهمال و (نسيت ركعةً‌) اي: اهملتها ذهولاً (المصباح).

(نَسَّاهُ‌)

اللّهُ‌ الشيءَ تَنْسِيةً‌ و (انْساهُ‌) اياهُ‌ انْساءً: حملهُ‌ على نسيانهِ‌.

(تَناساهُ‌ تَناسِياً)

ارى من نفسهِ‌ انهُ‌ نسيهُ‌ و اذا قلت تناسى قلت أرى من نفسهِ‌ انهُ‌ نسي.

(النِسْيُ‌ و النَسْيُ‌)

ما نُسِيَ‌ و - ما تُلقيهِ‌ المراَة من خِرَق اعتلالها و - ما سقط‌ في منازل المرتحلين من رذال امتعتهم (ج) انْسَاءٌ يقولون تتبعوا انساءَكم.

(النَسِي)

بكسر السين: المشتكي نَسَاهُ‌.

(النَسَى)

عِرْقٌ‌ و ذُكِر في (ن س و).

(النَسْيَان)

بالفتح: الكثير النِسيان.

(النَسِيُّ‌)

كغنيّ‌: الكثير النسيان و - من لا يعَدُّ في القوم.

(الاَنْسَى)

ايضاً: عِرْق في الساق السُفْلَى.

(المِنْسَاة)

بالكسر: العصا و اصلهُ‌ الهمز.

(المَنْسِيُّ‌)

ما نُسِي و قيل هو التافه الحقير و - الذي