أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٥٢٠ - باب النون
الحمص حامض فاذا اينع اسودّ و حلا و هو يؤْكل» و - من يستنام اليهِ و يؤنس بهِ يقال «فلانٌ نِيمِي» اذا كنت تأْنس بهِ و تسكن اليهِ و - الدرج في الرمال اذا جرت عليها الريح و - الفرو و قيل الفرو القصير الى الصدر و في اللسان «و انما قضينا على ياء النيم في وجوهها كلها بالواو لوجود (ن و ميم) و عدم (ن ي ميم) و قد ترجم الجوهري نيم و ترجمها ايضاً ابن بريّ».
(يا نَوْمَانُ)
اي: يا كثير النوم و هو خاصٌّ بالنداءِ و (نَوْمَانُ) اسم نبات.
(النَوْمَة)
بالفتح: المرَّة (ج) نَوْمَات.
(ما لهُ نِيْمَةُ ليلةٍ)
اي: بيتتها (ق) [(ل).. قال ابن سيده:
اراه يعني ما ينام عليه ليلة واحدة].
(النُوْمَة)
بالضمّ: الذي لا يُؤْبَه لهُ.
(النُوَمَة)
كهُمَزة: الكثير النوم و - المُغفَّل و قيل الخامل يقال «رجل نُوَمَةٌ».
(النَوِيْم)
المُغفَّل و قيل الخامل.
(المَنَام)
النوم و - موضعهُ و موضع قيام الماء و - الحلم (ج) مَنامَات و في الاساس «راَى في المنام كذا و فلان يرون لهُ المنامات الحسنة».
(المَنَامَة)
موضع النوم و - ثوب ينام فيهِ يقال «بات في المنامة» و هي القطيفة و ربما سمّوا الدكان مَنامَة و هي الدكَّان التي يُنام عليها.
(المُسْتَنام)
كل مطمئِنٍّ يقف فيهِ الماءُ.
(طعام مَنْوَمَة)
يجلب النوم لآكلهِ.
نون
نَوَّنَ نُوناً: كتبها و - الكلمةَ: الحقها التنوين و سيُذكَر.
(النُوْن)
بالضمّ: من حروف المباني و حروف الزيادة و ذُكِرت في اوَّل الباب و لو قيل نُنٌ في الشعر جاز (ج) نُوْنَاتٌ.
(النُوْن)
ايضاً: الدواة و - الحوت (ج) نِينان و انْوان و منهُ «يعلم اختلافَ النِينان في البحار الغامراتِ» و - شفرة السيف.
(ذو النُونِ)
لقب يونس اي: يونان النبي و - اسم سيف للعرب لكونهِ على مثال سمكة.
(ذو النُونَيْنِ)
سيف معقل بن خُوَيلِد.
(النُوْنَة)
بالضمّ: السمكة و - الكلمة من الصواب و - النقرة في ذقن الصبيّ الصغير و - الكعْكُبَّة (ج) نُونَات.
ناهَ
النباتُ و غيرُهُ (ن) يَنُوهُ نَوْهاً: ارتفع و - الهامةُ:
رفعت راسها فصرخت.
(نَاهَت)
نفسُهُ عن الشيءِ (ن) (ل) تنُوهُ و تنَاه نَوْهاً:
انتهت و ابت و تركت و من كلام العرب «اذا اكلنا التمر او شربنا الماءَ ناهت انفُسنا عن اللحم» اي: ابتهُ و تركتهُ و - قويت يقال «التمر و اللبن تَنُوهُ النفسُ عنهما» اي:
تقوى عليهما و - البقلُ الدوابَّ: مَجَدها و هو دون الشبع.
(نَوَّهَ)
الشيءَ تَنْوِيهاً: رفعهُ.
(نَوَّهَ بهِ)
تَنْوِيهاً: دعاهُ برفع الصوت و - رفع ذكرهُ و مدحهُ و عظَّمهُ و في اللسان «نَوَّهَ فلان بفلانٍ اذا رفعهُ و طيَّر بهِ و قوَّاهُ» يقال «اردت بذلك التَنْويهَ بك» و في حديث عمر «انا اوَّل من نَوَّهَ بالعرب اي: رفع ذكرهم بالديوان و الاعطاء» و يقال «نوَّه باسمهِ» اذا دعاهُ ايضاً.
(نَوَّهْتُ بالحديث)
اشدت بهِ و اظهرتهُ.