تَوْدِيراً: اوقعهُ‌ في مهلكة و قيل اغراهُ‌ حتى تكلَّف ما وقع منهُ‌ في مهلكة و - رسولهُ‌: بعثهُ‌ يقال «ودَّرتُ‌ رسولي قبل ناحية كذا» اي: بعثتهُ‌ صوبها و - الشرَّ: نحَّاه و بعَّدهُ‌ و - الرجلَ‌: اغواهُ‌ و - مالَهُ‌: بذَّرهُ‌ و اسرف فيهِ‌ و في الاساس «و سمعتهم يقولون وُدِّرَ فلانٌ‌ و وَدَّرهُ‌ الاميرُ و امرَ بهِ‌ ان يودَّر يريدون تسييرهُ‌ و تغريبهُ‌ و طردَهُ‌ عن البلد».

(وَدِّرْ وجهَك عني)

اي: نحّهِ‌ و بعّدهُ‌ تقولهُ‌ للرجل اذا تجهَّمتَ‌ لهُ‌ و ردَدْتهُ‌ ردّاً قبيحاً.

(تَودَّرَ)

مالُهُ‌ تودُّراً: مطاوع ودَّر و - فلان في الامر:

تورَّط‌ فيهِ‌ و قد يكون التودُّر في الصدق و الكذب.

(تودَّر صاحبَهُ‌)

اوردهُ‌ مهلكةً‌.

وَدَسَ‌

عليَّ‌ الشيءُ (ض) يَدِس وَدْساً: خفي و - بالشيءِ: خبَاَهُ‌ يقال «اين ودسْتَ‌ بهِ‌» اي: خبأْتهُ‌ و - الرجلُ‌: ذهب يقال «ما ادري اين وَدَسَ‌ من بلاد اللّه» و - اليهِ‌ بكلامٍ‌: طرحهُ‌ و لم يستكملهُ‌ و - الارضُ‌ (ض) (ل) تَدِس و تَوْدَس: ظهر نبتها و لم يكثر (ق) [(ل) ودَسَت الارضُ‌ وَدْساً و ودَّست و تَوَدَّست:

تغطَّت بالنبات و كثر نباتها و قيل انما ذلك في أول انباتها. و على هامشه ودَسَت الارض من باب وعد و فرح] يقال ما احسن وَدَسَها.

(وَدَّسَ‌)

الشيءُ تَوْدِيساً: خفي و - الماشيةُ‌: رعت الوادس من النبات و - اليهِ‌ بكلمةٍ‌: طرحها.

(اوْدَسَتِ‌)

الارضُ‌ ايداساً: ظهر اوَّل نبتها (مح) [(ت) انبَتَتْ‌ ما غطّى وجهها].

(تَودَّسَ‌)

الحمارُ تَوَدُّساً: رعى الوِدَاس و - الارضُ‌:

بمعنى ودست و اوْدَست.

(الوَادِس)

النبت الذي غطى وجه الارض.

(الوِدَاس)

بالكسر: ما غطَّى وجه الارض من النبات و لم تتشعَّب شعبهُ‌ بعدُ الاَّ انهُ‌ في ذلك كثير ملتفٌّ‌.

(الوَدَس)

محركةً‌: بمعنى الوِداس و - العيب يقال «انما يأْخذ السلطان من بهِ‌ ودس اي: عيب».

(الوَدِيْس)

النبات الجافُّ‌ او الحافُّ‌ بالحاءِ المهملة و - الرقيق من العسل.

(ارضٌ‌ وَدِسَة)

بفتح فكسر: مُتَودّسة ليس على الفعل و لكن على النسب.

(ارض مَوْدُوْسَة)

اي: ظهر نبتها و لم يكثر.

(دخان مودِّس)

مغطٍّ‌ فيما اظنّ‌.

ودش

الوَدْش بالفتح: الفساد.

وَدَصَ‌

اليهِ‌ بكلامٍ‌ (ض) يدِص وَدْصاً: القى اليهِ‌ كلاماً لم يستتمَّهُ‌ و ليس بالعالي في اللغات.