الموسوس شاعر مُرِقٌّ‌ اي: كان ينظم شعراً رقيقاً و - رجلٌ‌ ذهب الى ان النور فاعل الخير و الظلام فاعل الشرّ و النسبة اليهِ‌ ما نَوِيٌّ‌ و يقال لبدعتهِ‌ و اتباعهِ‌ (المانويَّة).

المَنَا

: كيل يكال بهِ‌ السمن و غيرهُ‌ او ميزانٌ‌ يُوزَن بهِ‌ رطلانِ‌ مثنَّاهُ‌ مَنَوَان و مَنَيَان (ج) امْناءٌ و امْنٍ‌ و مُنِيٌّ‌ و مِنِيٌّ‌ و في الصحاح «و هي افصح من المنّ‌» راجع المن في ترجمة (م ن ن).

(دارِي مَنا دارهِ‌)

اي: حذاءَها و مقابلتها.

(المَنَا)

في قول لبيد:

«درس المَنَا بمتالع فابان» اصلهُ‌ المنازل و هو ضرورة قبيحة (الصحاح).

(المَنَاة)

المَنَا للكيل او الميزان المذكورين.

(مَنَاة)

موضع بالحجاز و - صنم كان لهُذَيل و خزاعة بين مكَّة و المدينة و الهاءُ للتانيث و يُسكَت عليها بالتاءِ و هي لغة و النسبة اليها مَنَوِيٌّ‌ يقال مَنَاءَة بالمدّ.

(المُنْوَة)

ايام الناقة التي لم تستيقن فيها لقاحها من حيالها فمُنْوَة البكر التي لم تحمل عشر ليالٍ‌ و مُنْوَة الثنيّ‌ و هو البطن الثاني خمس عشرة ليلة ثم تُعرَف الاقح ام لا.

(المُنُوَّة)

بوزن الفُتوَّة و عند بعضهم المَنُوَّة بفتح فضمّ‌ فتشديد: الامنيَّة.

(المَمْنَاة)

الارض السوداءُ.

مَنَاهُ‌

اللّهُ‌ (ض) يمنِيهِ‌ مَنْياً (يائيٌّ‌): قدَّرهُ‌ فهو (مانٍ‌) يقال «مَنَى اللّهُ‌ لك الخير و ما تدري ما يمني لك الماني».

(منَاهُ‌ اللّه)

بهِ‌: ابتلاهُ‌ بهِ‌ و اصابهُ‌.

(مَنَاهُ‌)

اختبرهُ‌.

(مُنِيَ‌)

فلانٌ‌ لكذا مجهولاً اي: وفِّق لهُ‌.

(مَنَّاهُ‌)

ايَّاهُ‌ و - بهِ‌: جعل لهُ‌ امنيَّتهُ‌.

(مَاناهُ‌)

مُماناةً‌: جازاهُ‌ او الزمهُ‌ و - طاولهُ‌ و انتظرهُ‌ و - داراهُ‌ و - رفيقَهُ‌: عاقبهُ‌ في الركوب.

(امْنَى)

الدماءَ امْناءً اي: اراقها و - الحاجُّ‌: اتى مِنَى و قيل نزلها و - الناقةُ‌: دخلت في مُنْيَتَها فهي (مُمْنِية).

(تمَنَّى)

الرجلُ‌ تَمَنِّياً: كذب و - الشيءَ: ارادهُ‌ قيل ماخوذ من المَنَى و هو القَدَر لان صاحبهُ‌ يقدّر حصولهُ‌ و - الكتابَ‌: قراَهُ‌ يقال «هذا شيءٌ رويتهُ‌ ام شيءٌ تمنَّيتهُ‌» و - الحديثَ‌: اخترعهُ‌ و افتعلهُ‌ يقال «فلان يتمنَّى الاحاديث» اي: يفتعلها و هو مقلوب من المين