أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٨٤١ - باب الواو
(وَهَّمَهُ)
تَوْهِيماً: اوقعهُ في الوهم.
(اوْهَمَهُ)
ايهاماً: اوقعهُ في الوهم و يُستعمَل لازماً بمعنى وهَم.
(اوْهَمَ)
فلاناً بكذا: ادخل عليهِ التهمة و ظنَّهُ بهِ و يقال «اَتْهَمهُ اتهاماً بابدال الواو تاءً» و (اوْهَم كذا) من الحساب: اسقط و كذلك في الكلام و الكتاب و - من صلاتهِ ركعةً: تركها و - الشيءَ: تركهُ كلَّهُ.
(تَوهَّم)
كذا تَوهُّماً: ظنَّهُ و - الشيءَ: تخيَّلهُ و تمثَّلهُ كان في الوجود او لم يكن.
(تَوهَّمَ فيهِ الخير)
مثل تفَرَّسهُ و توسَّمهُ.
(اتَّهمَهُ)
بكذا اتّهاماً: ادخل عليهِ التهمة و ظنَّهُ بهِ و - فلاناً في قولهِ: شكَّ في صدقهِ و يقال «اتَّهمهُ فاتّهم هو» اي:
ادخل عليهِ التهمة فدخلت عليهِ.
(الواهِمة)
قوَّة الوَهْم.
(الوَهْم)
مصدر و - ما يقع في القلب من الخاطر او مرجوح طرفي المتردَّد فيهِ (ج) اوهام و قد يُطلَق الوهم على القوة الوهميَّة من الحواسّ الباطنة التي من شانها ادراك المعاني الجزئِيَّة المتعلقة بالمحسوسات كشجاعة زيد و سخاوتهِ و هذهِ القوَّة هي التي تحكم في الشاة بان الذئْب مهروب عنهُ و ان الولد معطوف عليهِ.
(الوَهْم)
ايضاً: الطريق الواسع و - الرجل العظيم و - الجمل الذلول في ضخمٍ و قوَّة (ج) اوْهام و وُهُوم و وُهُمٌ.
(لا وَهْمَ من ذلك)
اي: لا بدَّ منهُ.
(الوَهْمَة)
الناقة الضخمة كقولهِ:
يجتاب اردية السراب و تارةًقمُصَ الظلام بوَهْمَةٍ شملالِ
(الوَهْمِيُّ)
المنسوب الى الوهم.
(التُهْمَة)
بضم ففتح و سكون الهاءِ لغة حكاها الفارابيُّ: اسمٌ من الاتّهام و - ما يُتَّهم عليهِ و التاءُ مبدلة من الواو (ج) تُهَمَات و تُهَم.
(التَهِيْم)
ذو التهمة اي: الذي وقعت عليهِ التهمة و - المُتّهِم ذو التُهمة.
(المَوْهُوم)
من الاشياءِ: الذي ذهب اليهِ الوَهْم.
وَهَنَ
الرجلُ (ض) يهِن وَهْناً: دخل في الوَهْن من الليل و - فلاناً: اضعفهُ و الاجود اوهنهُ من باب افعل و في الحديث «و قد وهَنَتْهم حمَّى يَثرِبَ» اي:
اضعفتهم.
(وَهِنَ)
الرجلُ (ض) (س) (ر) (ل) يَهِن و يَوْهُن و يَوْهَنُ وَهْناً و وَهَناً: ضعف في الامر و العمل و البدن.
(وُهِنَ)
اصابهُ وجع الواهنة فهو (مَوهُون).
(وَهَّنهُ)
تَوْهِيناً: ضعَّفهُ.
(اوْهَنَ)
الرجلُ: دخل في الوَهْن من الليل و عبارة الاساس «اَوْهَنَ القومُ سَرَوْا فيهِ» و (اوهنَهُ اللّه) اضعفهُ فهو (مَوهُون).
(تَوهَّنَ)
الطائِرُ: اثقِل من اكل الجِيف فلم يقدر على النهوض.
(الوَاهِن)
ايضاً: عِرْق مستبطنٌ حبلَ العاتق الى الكتف و ربما وجع صاحبهُ و عرتهُ الواهنة.
(رجل واهِنٌ)
اي: ضعيف لا بطش عندهُ.
(الواهِنة)
مؤَنَّث الواهِن (ج) وُهُن كقولهِ «و هنَّ بعدُ ضعيفاتُ القُوى وُهُنُ» و في اللسان «و يجوز ان يكون