الاشراف و العِلْيَة قيل سُمُّوا بذلك لملاءَتهم بما يلتمس عندهم من المعروف وجودة الراي او لانهم يملاُون العيون ابَّهة و الصدور هيبةً‌ و - الجماعة و - التشاور يقال «ما كان هذا الامر عن ملاٍ منَّا» اي:

تشاور و اجتماع و قال عمر «اَكان هذا عن ملاٍ منكم» اي: عن مشاورة من اشرافكم و جماعتكم.

(المَلَاُ)

ايضاً: الطمع و - الظنُّ‌ و - القوم ذوو الشارة و التجمُّع و الخُلُق و في التهذيب «الخُلُق المليء بما يحتاج اليهِ‌، و ما احسن مَلَاَ بني فلانٍ‌» اي: اخلاقهم و عشرتهم (ج) امْلاءٌ كقولهِ‌:

و تحدَّثوا مَلَاً لتصبح امُّناعذراءَ لا كهلٌ‌ و لا مولودُ اي: تشاوروا متمالئِين على ذلك ليقتلونا اجمعين فتصبح امُّنا كانها لم تلد.

(المَلَاُ الاعلى)

العقول المجرَّدة و النفوس الكلية.

(المَلْآن)

الممتلىءُ و يقال «فلان ملآن من الكرم» و - المزكوم و الانثى (مَلْاَى و مَلْآنة) (ج) مِلاءٌ.

(المِلْاَة)

بالكسر: مصدر و - هيئَة الامتلاء يقال «هو حسن المِلْاَة» اي: الامتلاءُ و - الكظَّة من الطعام.

(المُلْاَة)

بالضمّ‌: الزكام من الامتلاءِ و - رَهَل البعير من طول الحبس بعد السير.

(المَلِيْ‌ءُ)

الغنيُّ‌ المتموّل المقتدر او الحسن القضاءِ و قال «مَلِيٌّ‌ بالبذل و الادغام» و هو المسموع في اكثر الروايات (ج) مِلاَءٌ ككرام و مُلَآءٌ كشرفاء و امْلِئَاءٌ كانْصباء.

(هو امْلَاُ القوم)

اي: اقدرهم و اغناهم و ترك الهمز قبيحٌ‌.

(هذا الامرُ امْلَاُ بك)

اي: املك.

(فلانٌ‌ املَاُ لعيني من فلانٍ‌)

اي: اتمّ‌ في كل شيء منظراً و حسناً.

(المُمْلِىءُ)

شاة في بطنها ماءٌ و اغراسٌ‌ فتحسبها حاملاً.

ملب

المَلاَب بالفتح: كل عطر مائِع فارسيٌّ‌ و ذُكِر في (ل و ب).

مَلَتهُ‌

(ض) مَلْتاً: حرَّكهُ‌ و زعزعهُ‌.

(المِلِّيْت)

كسكّيت: سِنْف شجر المَرْخ اي: ورق شجرهِ‌.

(الاَمالِيت)

الابل السراع قيل و لم يُسمَع لها واحدٌ.

مَلَثَهُ‌

بكلامٍ‌ (ن) مَلْثاً: طيَّب نفسهُ‌ بهِ‌ و ذلك اذا وعدهُ‌ عدةً‌ كانهُ‌ يردّهُ‌ عنهُ‌ و ليس ينوي لهُ‌ وفاءً و في الاساس «ساَلتهُ‌ حاجةً‌ فملثني» اي: طيَّب نفسي بوعدٍ لا ينوي بهِ‌ وفاءَهُ‌ و تقول «ما كان عهدهُ‌ الاَّ وَلْثاً و وَعْدهُ‌ الاَّ مَلْثاً الولث عهد غير مؤكد».

(مَلَثَ‌)

الرجلَ‌: ضربهُ‌ خفيفاً و - بالشرِّ: لطخهُ‌ و - السبُعُ‌ و الارنبُ‌: ضعف عن الجري و - الظلامُ‌: اختلط‌ (الاساس).

(مَالَثَهُ‌)

مُمالثَةً‌ و مِلاَثاً: داهنهُ‌ و - لاعبهُ‌.

(المَلْث و المَلَث)

اوّل سواد الليل و منهُ‌ تقول «اتيتهُ‌ مَلْثَ‌ الظلام و مَلَثَهُ‌» اي: حين اختلط‌ و لم يشتدَّ السواد جدّاً حتى تقول اخوك ام الذئب قال الاصمعيُّ‌ و ذلك عند صلاة المغرب و بعدها.