ككتاب: ما يُشَدُّ بهِ‌ الوسط‌ و - شقَّة تلبسها المراَة و تشدُّ وسطها فترسل الاعلى على الاسفل الى الارض و الاسفل ينجرُّ على الارض ليس لها حجزة و لا نَيْفَقٌ‌ و لا ساقان (ج) نُطُقٌ‌.

(نِطاق الجَوْزاءِ)

ثلاثة كواكب مستعرضة وبَّاصة في وسط‌ الجوزاءِ تسمّيها العرب النظم و هي مَثَل في الانتظام و الالتئَام.

(عَقَدَ فلان حُبُكَ‌ النِطَاق)

تهيَّاَ للذهاب او تجرَّد للامر.

(ذات النِطَاق)

اكمةٌ‌ مُنَطَّقة ببياض.

(ذات النِطاقَيْن)

اسماءُ بنت ابي بكرٍ.

(النُطْق)

بالضمّ‌: مصدرٌ او اسمٌ‌ و هو يُطلَق على النُطْق الخارجيّ‌ اي: اللفظ‌ و على الداخليّ‌ اي: ادراك الكلّيات و على مصدر ذلك الفعل و هو اللسان و على مظهر هذا الانفعال اي: الادراك و هو النفس الناطقة.

(النُطُق)

بضمَّتين: جمع النِطَاق كقولهِ‌ «خِنْدِف علياءَ تحتها النطُقُ‌» فالنُطُق اعراض و نواحٍ‌ و اوساط‌ من جبالٍ‌ بعضها فوق بعض شُبِّهت بالنُطُق التي تُشَدُّ بها الاوساط‌.

(المَنْطِق)

كمجلِس: الكلام و قد يستعمل في غير الانسان يقال «سمعت مَنْطِق الطير» و - علم معروف.

(المِنْطَق)

بالكسر: النِطَاق للشقَّة المذكور و - ما يُنتطَق بهِ‌ و في الاساس «المِنطق ازار لهُ‌ حجزة» (ج) مَناطِق.

(المُنْتَطِق)

العزيز الرفيع الشأن.

(المُنَطَّق)

كمعظَّم ايضاً: موضع النطاق.

(جاءَ مُنْتَطِقاً حصانهُ‌)

اي: جَنَبَهُ‌ و لم يركبهُ‌.

(جبل اشمُّ‌ مُنطَّقٌ‌)

اي: مرتفع لا يبلغ السحاب رأْسهُ‌.

(المُنَطَّقة)

من الغنم: ما عُلِّم عليها بحمرةٍ‌ في موضع النطاق.

(المِنْطَقَة)

المِنْطَق لما يُنتطَق بهِ‌ و هي اخصُّ‌ منهُ‌ (ج) مَناطِق و قال في المصباح «المِنْطَقَة اسم لما تسمّيهِ‌ الناس الحِيَاصَة» و قد بنوا منها فعلاً فقالوا «تمنطقَ‌» اي: لبس المنطقة كما قالوا تمدرع و تمندل من الدرع و المنديل و ربَّما قالوا تمنطق اي: تعاطى علم المنطق و منهُ‌ قولهم «من تَمنْطَق فقد تزندق».

(مِنْطَقَة الجوزاءِ)

ثلاثة كواكب.

(مِنْطَقَة العوَّاءِ)

كوكب آخر.

(المَنْطُوق)

عند الاصوليّين: خلاف المفهوم.

(المِنْطِيق)

كمسكين: البليغ و - المراَة المتاَزّرة بحشيَّة تعظّم بها عجيزتها.

نَطَلَ‌

الخمرَ (ن) نَطْلاً: عصرها و - راسَ‌ العليل