تَلَعْذَم عن الكلام: تردَّد حيرةً‌ و يقال «قرأ فما تَلَعْذَم» اي: فما تردَّد و لا تمكَّث و لا توقَّف و يقال «سألتهُ‌ عن شيءٍ فلم يَتَلَعْذَم» اي: لم يتوقَّف حتّى أجابني (اللسان).

لَعَزَ

المرأةَ‌ (ع) لَعْزاً: نكحها سوقيَّة غير عربيَّة و قال الليث هو من كلام أهل العراق (اللسان).

لعص

اللَعِص ككتف: النَهِم في الأكل و الشرب (اللسان).

لعوض

اللَعْوَض كجوهر: ابن آوى (يمانيّة) (اللسان) و في الكتاب اللعوص بالصاد المهملة و هو خطأ.

لعط‌

(س) لَعْطَةٌ‌ من خبر بالفتح: الخبر تسمعهُ‌ لم تستحقَّ‌ و لم تكذّب (اللسان في مادة لطه).

لعّ‌

لُعاعُ‌ الشمس كغراب: السراب و الأكثر لُعاب الشمس (اللسان) قلت و قد مرَّ في تركيب لعب ان لعاب الشمس غير السراب.

(اللُعاعة)

كثمامة: قيل هي كل نبات ليّن من احرار البقول فيها ماء كثير لزِج و يقال لهُ‌ النعاعة أيضاً قال ابن مقبل:

كان اللُعاعُ‌ من الحَوْذان يسحطهاو رِجرِج بين لحيَيْها خناطيلُ‌ يسحطها يذبحها (اللسان).

لعفط‌

اللَعْفَطة: النثرة بين شاربَي الرجل إلى الأنف كما في التكملة (التاج).

لعمظ‌

رجل لَعْمظة بالفتح: شرِه حريص و أنشد الأصمعيّ‌ لخالهِ‌:

اذاكَ‌ خيرٌ أيها العضارِطُ‌و أيُّها اللَعْمَظَةُ‌ العمارِطُ‌ قال و هو الحريص اللحّاس (اللسان).

لعق

لَعَّقَهُ‌ العسلَ‌ و غيرَهُ‌: جعلهُ‌ يلعقهُ‌ (التاج).

(اللعوق)

أقلّ‌ الزاد يقال «ما معنا إلاَّ لعوق» اي: شيء يسير (التّاج عن ابن فارس).

لعلم

لم يَتَلَعْلَمْ‌ في كذا اي: لم يتمكّث و لم ينتظر (اللسان).

لعمظ‌

اللُعْمُوظ‌ كعصفور: الذي يخدم بطعام بطنهِ‌ مثل العضروط‌ (ج) لَعامِظة قال رافع بن هزيم:

لعامِظة بينَ‌ العصا و لحائهاادقَّاءَ نبَّالينَ‌ من سقَط‌ السَفْرِ (اللسان).

لعمق

اللَعْمَق كجعفر: الماضي الجلد (اللسان و التّاج).

لعن

تَلَعَّنُوا: مثل التعنوا (التاج).