الوَنّ‌ بالفتح: الضَعْف و - الصنج الذي يُضرَب بالاصابع و كلاهما دخيل [(ل) الوَنّ‌ الصنج الذي يُضرب بالاصابع و هو الوَنج كلاهما دخيل مشتق من كلام العجم. و الوَنّ‌ الضعف].

وَنَى

الرجلُ‌ في الامر (ض) يَنِي و (وَنِيَ‌) (ل) يَوْنَى (يائيّ‌) وَنْياً و وُنِياً و وِنَاءً و وِنْيَةً‌ وَنِيَةً‌ كعِدة و وَنىً‌: فتر و ضعف و كلَّ‌ واعيا فهو (وانٍ‌) و هي (وانِية) و - القومُ‌ فلاناً: تركوهُ‌ و - فلانٌ‌ الكمَّ‌: شمَّرهُ‌ و - عن كذا: تركهُ‌ و - السحابةُ‌: امطرت.

(فلانٌ‌ لا يَنِي يفعل كذا)

اي: لا يزال.

(وَنَّى)

الرجلُ‌ تَوْنِيَةً‌: لم يجدّ في العمل.

(اوْنَاهُ‌)

ايْنَاءً: اتعبهُ‌ و اضعفهُ‌.

(تَوَانَى)

في حاجتهِ‌ تَوَانِياً: قصَّر و فتر و لم يبادر الى ضبطها و لم يهتمَّ‌ بها و قول الاعشى:

و لا يدعُ‌ الحمد بل يشتريبوشك الظنونِ‌ و لا بالتَوَنْ‌ اراد بالتواني فحذف الالف لالتقاء الساكنين لان القافية موقوفة (الصحاح).

(الوانِي)

ايضاً: الضعيف البدن.

(نسيمٌ‌ وانٍ‌)

ضعيف الهبوب.

(ناقة وانِيَة)

اي: فاترة طليحٌ‌.

(الوَنَاء)

بالفتح: الفترة.

(الوَنَى)

التَعَب و - الفترة ضدٌّ.

(امراَةٌ‌ وَنَاةٌ‌ و انَاةٌ‌)

بابدال الواو همزة اي: حليمة بطيئَة القيام و القعود و المشي.

(الوَنَاة)

ايضاً: اللؤلؤة.

(الوَنُوَّة)

الاسترخاء في العقل.

(الوَنِيَّة)

اللؤلؤة و قيل العقد من الدرّ و الجوالق.

(امراَة انِيَّة)

كامراَة وَناة ابدلت الواو همزة.

(المِينَا)

بالقصر: جوهر الزجاج الذي يُعمل منهُ‌ الزجاج.

(المِينَا)

ايضاً و المِينَاء بالمدّ: مرفأ السفن و كَلاَّؤها مذكَّران و هما مِفْعَل و مِفْعَال من الوَنَى (ج) مَوانٍ‌.

وَهَبَ‌

لهُ‌ مالاً (ع) يَهَب وَهْباً و وَهَباً وَهِبَةً‌: اعطاهُ‌ ايَّاهُ‌ بلا عوض فهو (واهِب و وَهَّاب و وَهَّابَة و وَهُوب) و ذاك (مَوْهُوب لهُ‌) و المال (مَوْهُوب) و الاسم (المَوْهِب و المَوْهِبَة) و في المصباح «قال ابن القوطيَّة و السرقسطيُّ‌ و المطرزيُّ‌ و جماعة و لا يتعدَّى الى الاوَّل بنفسهِ‌ فلا يقال وهبتك مالاً و الفقهاء يعدُّونهُ‌ و قد يُجعَل لهُ‌ وجه و هو ان يضمَّن وهب معنى جعل فيتعدَّى بنفسهِ‌ الى مفعولين و حكى ابو عمرو عن اعرابيٍّ‌ انهُ‌ قال انطلق معي اهَبْك نيلاً فعدَّاهُ‌ بنفسهِ‌ الى