احدها: نون التوكيد و هي خفيفة ساكنة و ثقيلة مفتوحة و التوكيد بالثقيلة ابلغ و يختصَّان بالفعل و اما قولهُ‌ «اَقائِلُنَّ‌ احْضِروا الشهودا» فضرورةٌ‌ و يوكَّد بها صيغ الامر مطلقاً و لو كان دعائياً الاَّ افْعِل في التعجُّب لان معناهُ‌ معنى الفعل الماضي و شذَّ قولهُ‌ «فاحرِبهِ‌ من طول فقرٍ و احريا» و لا يؤكَّد بهما الماضي مطلقاً و شذَّ قولهُ‌:

دامنَّ‌ سعدُكِ‌ لو رحمتِ‌ متيَّماًلولاكِ‌ لم يكُ‌ للصبابة جانحا و اما المضارع فان كان حالاً لم يؤكَّد بها و ان كان مستقبلاً اكِّد بهما وجوباً في نحو قولهِ‌ «وَ تَاللّٰهِ‌ لَأَكِيدَنَّ‌ أَصْنٰامَكُمْ‌» و قريباً من الوجوب بعد امَّا في نحو «وَ إِمّٰا تَخٰافَنَّ‌» و «وَ إِمّٰا يَنْزَغَنَّكَ‌» و جوازاً كثيراً بعد الطلب نحو «وَ لاٰ تَحْسَبَنَّ‌ اللّٰهَ‌ غٰافِلاً» و لا تدخل الخفيفة المثنَّى و لا الجمع المؤنَّث مطلقاً فراراً من التقاء الساكنين و يجوز قلب الخفيفة الفاً عند الوقف يقال اضربا في اضربَنْ‌ قال الشاعر:

اَقصِر فلست بمقصرٍ جزت المدىو بلغت حيث النجم تحتك فاربعا اي: فاربعَنْ‌ يعني فاثبت.

الثاني: التنوين و هو نون زائدة ساكنة تلحق الآخر لغير توكيد تُكتَب بتكرار رسم الحركة المقترنة بها نحو جاءَ زيدٌ و رايت زيداً و مررت بزيدٍ. و هو انواع سياتي بيانها في (ن و ن).

الثالث: نون الاناث و هي اثنتان خفيفة مفتوحة تلحق الفعل ماضياً كضربنَ‌ و مضارعاً كيضربنَ‌ و امراً كاضربنَ‌ و هي ضمير و الثانية مشدَّدة مفتوحة تتصل بالضمائر للدلالة على جمع الاناث كغلامكنَّ‌ و منهنَّ‌ و ضربهنَّ‌ و هي حرف.

الرابع: نون الوقاية و تُسمَّى نون العماد و تلحق قبل ياءِ المتكلم المنتصبة بواحد من ثلاثة احدها الفعل متصرفاً كان نحو ضربني او جامداً نحو عساني و قاموا ما خلاني و ما عداني و حاشاني ان قُدّرت فعلاً. و اما قولهُ‌ «اذ ذهب القوم الكرام ليسي» فضرورة. و نحو