أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٧٦٧ - باب الواو
(الوَاسِع)
ضدّ الضيّق و - في الاسماءِ الحُسنَى: الكثير العطاءِ الذي يَسَعُ لما يُساَل او المحيط بكلّ شيءٍ او الذي وَسِعَ رزقهُ جميع خلقهِ و رحمتهُ كل شيءٍ.
(الوَسَاع)
بالفتح: الندب يقال «غلام وَسَاع» اي:
ندب و - من الخيل: الجواد او الواسع الخطو و الذَرْع و (ناقة وَسَاع) واسعة الخَلْق.
(الوُسْع)
مثلَّثة: الجِدَة و الطاقة يقال «هو في وسعهِ» اي: في طاقتهِ و منهُ في القرآن «لاٰ يُكَلِّفُ اللّٰهُ نَفْساً إِلاّٰ وُسْعَهٰا» اي: طاقتها.
(الوُسْعَة)
بالضمّ: اسم بمعنى الاتّساع.
(السَعَة)
محرّكةً: الاتّساع و - الجِدَة و - الطاقة و منهُ في القرآن «لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ» اي: على قدر غناهُ وسعتهِ و الهاء عوضٌ من الواو.
(الوَسِيع)
كقتيل: ضدُّ الضيّق و - من الخيل الوَساع و (سيرٌ وسيع) متَّسع.
(رجلٌ مُوسَّع عليهِ الدنيا)
متَّسع لهُ فيها.
(انطلق اوْسَعَ جمل ركبتهُ)
اي: اعجلَ جملٍ سيراً.
(التَوْسِعَة)
السَعَة و الاتّساع.
(ما لي عن ذلك مُتَّسَع)
اي: مصرِف.
(اليَسَع)
محركَةً: اسم صنم اعجميّ ادخل عليهِ ال و لا تدخل على نظائرهِ كيزيد الاَّ في ضرورة الشِعر كقولهِ «راَيت الوليد بن اليزيد مباركاً» و قُرِىءَ و اللَيْسَع كحيدر بلامين.
(ناقة مِيسَاع)
واسعة الخطو.
وسف
تَوَسَّفَ الشيءُ تَوَسُّفاً: تقشَّر و - البعيرُ: ظهر بهِ الوَسَف او اخصب و سمنَ و سقط وبرهُ الاوَّل و نبت الجديد و عن ابن السكّيت «يقال للقرح و الجدري اذا يبس و تقرَّف و للجرب ايضاً في الابل اذا قفل قد توسَّف جلدهُ و تقشقش جلدهُ و تقشَّر جلدهُ كلهُ بمعنى».
(الوَسْف)
بالفتح: تشقُّق يبدو في مقدَّم فخذ البعير و عجزهِ عند مؤخر السِمَن و الاكتناز ثم يعمُّ جسدهُ فيتقشر جلدهُ.
وَسَقَهُ
(ض) يَسِقُهُ وَسْقاً: جمعهُ و حملهُ و منهُ في القرآن «وَ اللَّيْلِ وَ مٰا وَسَقَ» لان الليل يجلّل الجبال و الابحار و الاشجار و الارض فتجمع لهُ.
(وَسَقَهُ)
طردهُ و - البعيرَ: حمَّلهُ الوَسْق و - الناقةُ و غيرها: حملت فهي (واسِقٌ) و - العينُ الماءَ: حملتهُ يقال «لا افعل ذلك ما وسقت عيني الماءَ» اي: ما حملتهُ و - البعيرَ وَسِيقاً: ساقهُ.
(وَسَّقَ)
الحنطةَ تَوْسِيقاً: جعلها وَسْقاً وَسْقاً.
(وَاسَقَهُ)
مُوَاسَقَةً: ناهدهُ و عارضَهُ فكان مثلهُ و لم يكن دونهُ يقال «هو لا يواسِق فلاناً» اي: لا يعادلهُ واصل المواسقة المحاملة.
(اوْسَقَ)
البعيرَ ايْساقاً: حمَّلهُ حملهُ و - النخلةُ: كثر حملها فهي (مُوسِق).
(اتَّسَقَ)
امرُهُ اتِّساقاً: انتظم و استوى.
(اسْتَوْسَقَت)
الابلُ اسْتِيساقاً: اجتمعت و في حديث النجاشي «اِسْتَوْسَق عليهِ امرُ الحبشة» اي: اجتمعوا على طاعتهِ و استقرّ امر الملك فيهِ.
(وَسَقَ الابلَ فاسْتَوسَقَتْ)
اي: طردها فاطاعت.
(اسْتَوْسَقَ لك الامرُ)
امكنك.