الشيءَ تَنْدِيَةً‌: بلَّلهُ‌ و - الابلَ‌: اخرجها من الحمض الى الخلّة و قيل اوردها فشربت قليلاً ثم رعاها قليلاً ثم ردَّها الى الماءِ و في الاساس «و نَدَّيْتُ‌ الفرسَ‌ سقيتهُ‌ و نَدَّيْتهُ‌ ركضتهُ‌ حتى عرق».

(نَاداهُ‌)

و - بهِ‌ مُناداةً‌ و نِدَاءً: صاح بهِ‌ و - فلاناً: جالسهُ‌ في النادي و قيل فاخرهُ‌ و - بسرّهِ‌: اظهرهُ‌ و - الشيءَ: رآهُ‌ و علمهُ‌ و - الطريقُ‌ لفلانٍ‌: ظهر لهُ‌.

(انْدَى)

الرجلُ‌ انْدَاءً: كثر عطاؤُهُ‌ و قيل حسن صوتهُ‌ و - تسخَّى و تفضَّل و - الشيءَ: جعلهُ‌ ندِيّاً.

(تَنَدَّى)

الرجلُ‌: تسخَّى و تفضَّل يقال «هو يَتنَدَّى على اصحابهِ‌» و - تروَّى يقال «شرب حتى تَندَّى» و - المكانُ‌: اصابهُ‌ نَدىً‌ و - الابلُ‌: بمعنى نَدَت.

(تَنَادَى)

القومُ‌ تَنادِياً: اجتمعوا و حضروا النادي و - تجالسوا في النادي و - نادى بعضهم بعضاً و منهُ‌ «يوم التنادي» اي: يوم القيامة و قُرِىءَ التنادّ بتشديد الدال.

(انْتَدَى)

القومُ‌ انْتِدَاءً: اجتمعوا في النادي.

(ما انْتَدَيْتُ‌ منهُ‌)

ما اصبت منهُ‌ خيراً.

(النادِي)

اسم فاعل و - مجلس القوم و متحدَّثهم نهاراً و قيل المجلس ما داموا مجتمعين فيهِ‌ فاذا تفرقوا زال عنهُ‌ هذا الاسم (ج) انْدِيَة و (جج) انْدِيات و في القرآن «فَلْيَدْعُ‌ نٰادِيَهُ‌» اي: عشيرتهُ‌ و التقدير اهل ناديهِ‌ و تقول العرب «ما يندُوهم النادي» اي: ما يسعهم.

(النادِيَة)

مؤنث النادي (ج) نَادِيات و نَوَادٍ و (نخل نادِيَة) اي: بعيدة عن الماءِ.

(نادِيَات الشيءِ)

اوائلهُ‌.

(النَوَادِي)

الحوادث و (نَوَادِي النَوَى) ما تطاير منها عند رضخها و (ابلٌ‌ نَوَادٍ) اي: شاردة.

(النِدَاء)

ايضاً و النُدَاء و الكسر اكثر: الدعاء و - الصوت المجرَّد.

(النَدَى)

مصدر و - الثرى و - الشحم و - المطر و - الكلاُ و - شيءٌ يتطيَّب بهِ‌ كالبخور و - الجود يقال «اعاشني نَدَاك» و - المَدَى اي: الغاية و - ما اصاب من بَلَلٍ‌ و بعضهم يقول ما سقط‌ آخر الليل و اما الذي يسقط‌ اوَّلهُ‌ فهو السَدَى (ج) انْدَاء و انْدِيَة.

(النَدِيْ‌)

المبتلّ‌ و (فلانٌ‌ نَدٍ و نَدِي الكفّ‌) اي: جواد و هي (نَدِيَة).

(النَدْيان)

ذو النَدَى يقال «شجر نَدْيان».

(النَدَاة)

من الفرس: ما يلي بطن الفائل و هما