أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٥٦٧ - باب النون من الذيل

(النِهاض)

بالكسر: السرعة (اللسان).

(النَهْض)

بالفتح: الضيم و القسر و قيل الظلم كقولهِ‌ «اما ترى الحجّاج يأْبى النَهْضا» (اللسان).

(النَهّاض)

(س) كشدّاد: العنق كقولهِ‌:

تنمي بنهّاضٍ‌ إلى حاركٍ‌ثمَّ‌ كركنِ‌ الحجر الأصلدِ

(المثقب العبديّ‌)

.

(النَهْضة)

بالفتح: العتبة من الأرض تبهر فيها الدابَّة أو الإنسان يصعد فيها من غمضٍ‌ (ج) نِهاض قال حاتم ابن مُدرك يهجو أبا العيوف:

أقول لصاحبيَّ‌ و قد هبطناو خلَّفنا المعارِضَ‌ و النِهاضا (اللسان).

(فراخ نَوَاهِض)

وفرت أجنحتها و قدرت على الطيران قال الطرماح:

قطاً قرب تروّح عن فراخٍ‌نواهِضَ‌ بالفلا صفرِ البطونِ‌

نَهَطَهُ‌

بالرمح (ع) نَهْطاً: طعنهُ‌ بهِ‌ (اللسان) و في الكتاب نَهَطَهُ‌ الرمح و هو خطأ.

نهك

انْهُكوا وجوهَ‌ القوم يعني: أجهدوهم اي: ابلغوا جهدكم في قتالهم (الاساس).

(النَهْكَة)

بالفتح: الغلب كالنهاكة يقال «نَهَكَهُ‌ نُهْكة و نُهاكة» (اللسان).

نهل

النُهُل بضمَّتين: جمع ناهل و في حديث معاوية «النُهُل الشرُوع أي: الإبل العطاش الشارعة في الماء» (التاج).

(المَنْهَلَة)

(س): المَنْهِل (اللسان في مادّة جوى).

نَهَمَ‌

الفيلُ‌ (ض) نَهْماً و نَهِيماً: صوَّت و أنشد ابن برّي:

إذا سمعتَ‌ الزارَ و النهِيماأبأْتَ‌ منها هرباً عزِيما (اللسان).

(انْتَهَم)

انزجر (التاج).

(الناهِم)

الصارخ (التاج).

(المَنْهَمة)

بالفتح: موضع الرهبان (التّاج عن السهيلي).

نهنه

النَهْنَهة: الثوب الرقيق النسج كالهلهلة (التّاج وحدهُ‌) و احسبهُ‌ تأنيث النَهْنَه و عليهِ‌ فيقال حلَّة نَهْنَهة إذا كانت رديئة النسج.

(ثوبٌ‌ مُنَهْنَهٌ‌)

(س) بصيغة المفعول: رقيق سخيف النسج (اللسان في ترجمة هلهل) قلت و هذا يستلزم وجود نَهْنَهَ‌ الثوب بمعنى ارقَّ‌ نسجهُ‌ و خفَّفهُ‌.

نَهِيَ‌

الرجلُ‌ من اللحم (ل) ينهَى: اكتفى منهُ‌ و شبع (التاج).

(إذا وليتَ‌ ولايةً‌ فانهَ‌)

اي: فكفَّ‌ عن القبيح (اللسان).

(نُهِيَ‌)

إليهِ‌ المثل مجهولاً: بلغ (اللسان).

(أنْهَى)

الرجلُ‌ من اللحم انْهاءً: اكتفى منهُ‌ و شبع و منهُ‌ قول الشاعر:

«ينهون عن أكلٍ‌ و شربٍ‌» اي: يشبعون و يكتفون (اللسان).

(تَناهَى)

الخبرُ تَناهِياً: بلغ (التاج).

(انْتَهَى)

الخبرُ انْتِهاءً: بلغ (التاج).

(اسْتَنْهَيتُ‌ فلاناً من فلانٍ‌)

اي: قلت لهُ‌ انههْهُ‌ عني (التاج).

(الناهِي)

الشبعان و الريَّان يقال «شرب حتّى نهِيَ‌ و أنهى و نهى» (التاج).

(النَهاة)

كحصاة: الوَدَعة (ج) النَهَى (التاج).