ولي امرها حتى تضع فالانسان كالقابلة لانهُ‌ يتلقَّى الولد و يصلح من شانهِ‌ فهو (ناتج) و البهيمة (مَنْتُوجَة) و الولد (نَتِيجَة) و الاصل في الفعل ان يتعدَّى الى مفعولين فيقال نَتَجَها ولداً لانهُ‌ بمعنى ولَّدها ولداً و يُبنى للمفعول فيقال نُتِجَت الناقة ولداً نَتَاجاً ولدتهُ‌ و نُتِجَت الغنم اربعين سخلة و يجوز حذف المفعول الثاني اقتصاراً لفهم المعنى فيقال نُتِجَت الشاة كما يقال اعطي زيدٌ و يجوز اقامة المفعول الثاني فيقال نُتِجَ‌ الولد و نُتِجَت السخلة كما يقال اعطي درهم و قد يقال نَتَجَت الناقة ولداً على معنى ولدت او حملت قال السرقسطي «نَتَجَ‌ الرجلُ‌ الحاملَ‌ وضعت عندهُ‌» و نَتَجَت هي ايضاً حملت لغة قليلة (المصباح) و يقال الريحُ‌ تنتج السحاب اي: تمريهِ‌ حتى يجري قطرهُ‌.

(نُتِجَ‌)

القومُ‌: وضعت ابلهم و شاؤُهم.

(انْتَجَت)

الفرسُ‌ و ذاتُ‌ الحافر: استبان حملها و حان نَتاجها فهي (نَتُوج) على خلاف القياس و لا يقال مُنْتِج كاشصَّت و هي شَصُوص و - القومُ‌: كانت عندهم ابل حوامل تُنْتَج و عبارة اللسان «اَنْتَج القومُ‌ نَتجت ابلهم و شاؤُهم» و - الشيءَ من الشيءِ: ولَّدهُ‌ و اخرجهُ‌ منهُ‌ و في مَثَل انَّ‌ العجز و التوانيَ‌ تزاوجا فانْتَجا الفقر.

(نَتَّجَ‌)

بمعنى نَتج و شدِّد للتكثير.

(انْتِجَت)

الناقةُ‌ مجهولاً: وضعت (ق) [في (ل) ايضاً قال الليث: و منهم من يقول انْتَجَت الناقةُ‌ اذا وضعت.

و قال الازهري: هذا غلط‌ لا يقال انْتَجَتْ‌ بمعنى وَضَعَتْ‌].

(تَنَتَّجَت)

الناقةُ‌: تزحَّرت ليخرج ولدها.

(تَنَاتَجَت)

الابلُ‌: توالدت.

(انْتَتَجَتْ‌)

الناقةُ‌: ذهبت على وجهها فولدت حيث لا يُعرَف موضعها و - الابلُ‌: توالدت.

(اسْتَنْتَجَ‌)

طلب الانتاج و - استخرج النتيجة من المقدمات.

(الناتِج)

للبهائم: كالقابلة للنساءِ.

(النِتَاج)

بالكسر: اسم يجمع وضع البهائم من الغنم و غيرها.

(بالناقة نِتَاج)

بالكسر اي: حملٌ‌.

(هذا الولد يَنْتج ولدي)

اذا وُلدا في شهر او عام.

(النَتُوج)

كصبور: الحامل من الدوابّ‌.

(النَتِيجَة)

الولد و من المجاز هذه المقدَّمة لا تنتج نتيجة صادقةً‌ اذا لم تكن لها عاقبة محمودة و هذه نتيجة من نتائِج كرمك و يقال للشاتين اذا كانتا سنّاً واحدةً‌ هما نتيجة.

(غنم فلاَنٍ‌ نَتائِج)

اي: في سنٍّ‌ واحدة و يقال «لي