أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ١١٥ - باب اللام
(الاتَهُ)
عن وجههِ الاتةً: بمعنى لاتهُ و (ما الاتهُ من عملهِ شيئاً) اي: ما نقصهُ كما التهُ بكسر اللام و فتحها.
(اللِيْت)
صفحة العُنُق مثناه لِيْتَان (ج) الْيَات.
(لاتَ)
ذُكِرت في أول الباب.
لَيْتَ
: حرف تمنٍّ متعلق بالمستحيل غالباً نحو لَيْتَ الشبابَ يعود و بالممكن قليلاً نحو ليت العليلَ صحيحٌ و قد تُنزَّل منزلة وجدتُ و تُعدَّى الى مفعولين و تجري مجرى الافعال فيقال ليتَ زيداً شاخصاً اي:
وجدتهُ كذلك و حكمها انها تنصب الاسم و ترفع الخبر و قال الفراءُ و بعض اصحابهِ و قد تنصبهما كقولهِ:
«يا ليت أيامَ الصبا رواجعا» و بني على ذلك قول ابن المعتزّ:
مرَّت بنا سحراً طيرٌ فقلت لهاطوباكِ يا ليتني اياكِ طوباكِ و ربما حُمِل الاول على حذف الخبر و تقديرهُ اقبلت لا تكون و يصحُّ بيت ابن المعتزّ على انابة ضمير النصب عن ضمير الرفع. و تقترن بليت ما الحرفيَّة فلا تزيلها عن الاختصاص بالاسماءِ لا يقال ليتما قام زيد خلافاً لقوم و يجوز حينئذٍ اعمالها لبقاءِ الاختصاص و اهمالها حملاً على اخواتها و يجوز ليتما زيداً القاهُ على الاعمال و يمتنع على اضمار فعل على شريطة التفسير و اذا اتصلت بليت ياءُ المتكلم قيل فيها ليتني و ليتي و هذا نادرٌ (عن المغني ببعض زيادة و حذف).
ليث
لَيَّثَ الرجلُ تَلْيِيثاً و لُيِّث مجهولاً و (تَلَيَّثَ) تليُّثاً:
صار كالليث و - صار ليثيَّ الهوى و العصبية.
(لاَيَثَهُ)
مُلايثةً: عاملهُ معاملة الليث و قيل فاخرهُ بالشبه بالليث و في اللسان «لايثهُ زايلهُ مزايلة الليث».
(اسْتَلَيْثَ)
صار كالليث.
(اللاَئِث)
الاسد.
(اللَيْث)
الاسد و - القوَّة و الشدَّة و - ضرب من العناكب و - اللَسِن البليغ (ج) لُيُوث و مَلْيثَة.
(ليث عِفِرّينَ)
ذُكِر في باب العين.
(اللِيْث)
موضع بين السرَّينِ و مكَّة لهُ يومٌ.
(اللَيْثَة)
انثى الليث (ج) لَيْثَات و - الناقة الشديدة.
(الاَلْيَث)
الشجاع و هي (لَيْثاءُ) (ج) لِيْثٌ.
(هو الْيَثُ اصحابهِ)
اشدُّهم و اجلدهم.
(المِلْيَث)
بالكسر: الشديد العارضة و قيل الشديد القويُّ.
(المُليَّث)
السمين المدلل.
(المُلَيِّيْث)
الممتلىءُ الكثير الوَبَر.
ليد
اللَيَاد بالفتح: الشيءُ يقال «ما تركت لهُ لياداً» اي:
شيئاً.
لاَزَ
الرجلُ (ض) يلِيز لَيْزاً: لجَاَ.
(المَلِيْز)
الملجاُ كالمَلاَز.
لَيِسَ
الرجلُ (ل) يليَس لَيَساً: شجع و - عنهُ: غفل.
(لَيْسَ)
كلمة دالَّة على نفي الحال و تنفي غيرهُ بالقرينة نحو ليس خلق اللّه مثلهُ و هي فعلٌ لا يتصرَّف وزنهُ فَعِلَ ثم التزم تخفيفهُ بسكون عينهِ و لم يُقدَّر فَعَلَ بالفتح لانهُ لا يُخفَّف و لا فَعُلَ بالضمّ لانهُ لم يوجد في يائيّ العين الاَّ في هَيُؤَ و سُمِع لُسْتُ بضمّ اللام فيكون على هذه اللغة كَهَيُؤَ و هي تلازم رفع الاسم و نصب الخبر ككان نحو ليس زيدٌ قائماً و لا يجوز تقديم خبرها