أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٤٨٦ - باب النون
راسهِ و في القاموس «و هو من اخبث الحيَّات» (ج) نَكاكِيز و نَكَّازات.
(النَكُوْز)
البئْر التي فني ماؤُها (ج) نُكُزٌ.
(فلان بمَنْكَزةٍ من العيش)
اي: ضيقٍ.
نكَسَهُ
(ن) نَكْساً: قلبهُ على راسهِ و جعل اسفلهُ اعلاهُ و مقدَّمهُ مؤَخرهُ و في القرآن «ثُمَّ نُكِسُوا عَلىٰ رُؤُسِهِمْ» و - رأْسَهُ: طأطاَهُ من ذلّ و - الطعامُ و غيرهُ داءَ المريض:
اعادهُ و - الخضابَ: اعاد عليهِ مرةً بعد مرةٍ.
(نَكَسْتُ فلاناً في ذلك الامرِ)
رددتهُ فيهِ بعد ما خرج منهُ.
(نُكِسَ)
المريضُ مجهولاً: عاودهُ المرض كانهُ قُلِب الى المرض و - الرجلُ: ضعف و عجز.
(نَكِسَ)
الرجلُ عن نظرائِهِ (ل) نَكْساً: قصَّر.
(نَكَّسهُ)
تَنْكِيساً: بمعنى نكَسهُ و - الفرسُ: لم يلحق الخيل فهو (مُنكِّس).
(تَنَكَّسَ)
مطاوع نكَّس.
(انْتَكَسَ)
وقع على راسهِ و منهُ «تعس عبد الدينار و انتَكَسَ» و هو دعاءٌ عليهِ بالخيبة و - المريضُ: عادتهُ العلَّة بعد النَقْه.
(الناكِس)
اسم فاعل و - الرجل المطاطىءُ راسهُ (ج) نَواكِس شاذٌّ لان فَواعِل انما هو جمع فاعلة او جمع فاعل للمؤَنَّث مثل حامل و حوامل او ما كان لغير الآدميّين مثل بازل و بَوازِل و اما مذكر ما يعقل فلم يجمع عليهِ الاَّ نَواكِس و فَوارِس و هَوالِك.
(النُكَاس)
بالضمّ: عَوْد المرض بعد النَقه.
(النكْس)
النُكَاس و - ان لا يستقلَّ الرجل بعد سقطتهِ حتى يسقط ثانيةً و هي اشدُّ من الاولى.
(تعساً لهُ و نُكْساً)
و قد يُفتَح ازدواجاً: دعاءٌ عليهِ.
(النِكْس)
بالكسر: السهم الذي ينكسر فُوقهُ فيُجعَل اعلاهُ اسفلهُ كقولهِ «زالوا فما زال انْكاس و لا كُشُف» و - القوس جعل رِجلها رأْس الغصن و هو عيب و - الرجل الضعيف الدنيءُ الذي لا خير فيهِ و - القصير و - النصل ينكسر سنخهُ فتُجعَل ظبَتهُ سنخاً و - اليَتْن من الاولاد و - المقصِّر عن غاية النجدة و الكَرَم (ج) انْكاس.
(النُكُس)
بضمَّتين: المُدَرهمُّون من الشيوخ بعد الهرم مفردهُ (ناكسٌ).
(الاِنْكِيْس)
شَكل من اشكال الرمل و هو ثلاثة خطوط متساوية تحتها نقطة.
(المُنكِّس)
اسم فاعل و - الفرس لا يسمو براسهِ و لا بهاديهِ اذا جرى ضعفاً و قيل الذي لم يلحق الخيل.
(المَنْكُوس)
اسم مفعول و - الاِنكِيس و - الذي عاودهُ المرض و - من الاولاد: الذي يخرج رجلاهُ قبل راسهِ عند الولادة و هو اليَتْن لانهُ مقلوب مخالف للعادة و يقراُ (القرآن منكوساً) اي: يبتدىءُ من آخرهِ و يختم بالفاتحة او من آخر السورة فيقراُها الى اولها مقلوباً و كلاهما مكروهٌ الاَّ الاول في تعليم الصِبية.
(الطواف المَنْكُوس)
ان يستلم الحجر الاسود ثم ياخذ عن يسارهِ سُمّي بذلك لانهُ نُكِس اي: قُلِب عمَّا هو السنَّة.
(قوسٌ مَنْكُوسة)
اي: جُعِل رِجلها رأْس الغصن.
نَكَشَ
الركيَّةَ (ن) (ض): اخرج ما فيها من الجيئَة