(س) جمع النَسْر قال المجد «و خرزعة بلا لام أحد أنسار لقمان» قال في التّاج «قال شيخنا و أنسار لا يخلو عن نظر لأنَّ‌ فيهِ‌ جمع فَعْل بلا لام على افعال و هو غير معروف إلاَّ في حَمْل و زَنْد و فَرْخ و ليس هذا منها».

(نُسُور)

(س) في قول الأخطل:

على انهُ‌ يكفيهِ‌ صُمٌّ‌ نُسُورهُ‌و رُسْغٌ‌ امين لم تَخُنهُ‌ اباجِلُهْ‌ المراد بها ما مسَّ‌ الأرض من باطن حافره (ديوان الأخطل الصفحة ٦٣) و قال في الصفحة ٦٢ في شرح قولهِ‌:

و ظلَّ‌ بحيزُوم يَفُلُّ‌ نُسورهُ‌و يُوجِعُها صوَّانها و أعابلُهْ‌ نسورهُ‌ بواطن حوافرهِ‌.

نسّ‌

أنَسَّ‌ الفحلُ‌ الناقةَ‌: ضربها على غير ضبعةٍ‌ (التاج).

(النسوس)

طائر ربي بالجبل لهُ‌ هامة كبيرة كذا في التّاج و صوابهُ‌ النسنوس كما ذُكِر في الكتاب نقلاً عن حياة الحيوان.

(المَنْسُوس)

المطرود و المسوق (التاج) قلت و هذا ممّا يؤخذ بالقياس.

نَسَعَت

المرأةُ‌ (ع) نَسْعاً و نُسُوعاً: طال ظهرها أو سنُّها أو بظرُها (القاموس).

(الناسِع و الناسِعة)

المرأة الطويلة الظهر أو البظر أو السنّ‌ و قيل التي لم تُختَن نقلهُ‌ الصغاني عن بعض أهل اللغة (التاج).

(هذا نِسْعُهُ‌ و نَسْعُهُ‌)

بالكسر و الفتح اي: وفقهُ‌ (التّاج) و في اللسان «سِنْعهُ‌ و سَنْعهُ‌» و احسبهُ‌ خطأ.

(رجل مَنْسُوع)

أخذتهُ‌ ريح الشمال قال ابن هرمة:

مُتتبّعٌ‌ خطئِي يَوَدُّ لو أنَّنيهابٍ‌ بمَدْرجة الصبا مَنْسُوعُ‌ و يُروى ميسوع (اللسان).

نسغ

نَسَغَهُ‌ الكلامَ‌: لقّنهُ‌ إيَّاهُ‌ لغة في الشين.

(نَسَّغَهُ‌)

تَنسِيغاً: طعنهُ‌ و - ثنيَّتُهُ‌: تحركت و رجعت (التاج).

(أنْسَغَهُ‌)

طعنهُ‌ (التاج).

(انْتَسَغَ‌)

الرجلُ‌: تحرَّى (التاج).

(رجل ناسِغ)

حاذق بالطعن (ج) نُسَّغٌ‌ بضمّ‌ فتشديد قال رؤبة:

«اني على نَسْغ الرجال النُسَّغ» (التاج).

(النُسُوغ)

كقعود: الذهاب في الأرض مصدر نسغ