أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٤٣٤ - باب النون
(المَنْظَر)
ما نظرت اليهِ فاعجبك او ساءَك (ج) مَناظِر يقال «منظرهُ خير من مخْبَرِهِ».
(ان فلاناً لفي منظرٍ و مُسْتَمَع)
اي: فيما احبّ النظر اليهِ و الاستماع.
(كنت عن هذا المقام بمَنْظرٍ)
بمعزل.
(المَناظِر)
ايضاً: اشراف الارض اي: ما اشرف منها و ارتفع و (علم المَنَاظِر) علم يُعرَف بهِ كيفيَّة مقدار الاشياءِ بسبب قربها و بعدها عن نظر الناظر.
(المَنْظَرَة)
مصدر و - ما نظرت اليهِ فاعجبك او ساءَك و - القوم ينظرون الى الشيءِ و - موضع الربيئَة كالمرقبة.
(رجل مَنْظَرِيٌّ و مَنْظَرانِيٌّ)
اي: حسن المنظر.
(المَنظُور)
ايضاً: المصاب بالعين و - الذي يُرْجى خيرهُ.
(المَنْظُورة)
المعيبة يقال «امراَة مَنْظورة» اي: معيبة و - الداهية يقال «اصابتهُ منظورةٌ» اي: داهية.
نَظُفَ
الشيءُ (ر) نَظَافَةً: نقي من الوسخ و الدنس و حسُن و بَهُؤَ فهو (نَظِيْف) (ج) نُظَفاء.
(نَظَّف)
الشيءَ: نقَّاهُ.
(تَنَظَّفَ)
الشيءُ: صار نظيفاً و - فلانٌ: تكلَّف النظافة و - تنزَّه من المساوىء.
(انْتَظَفَ)
الفصيلُ ما في ضرع امهِ: شرب جميع ما فيهِ و انتظفتهُ انا كذلك.
(اسْتَنْظَفَ)
الرجلُ: طلب النظيف و - الوالي الخراجَ:
استوفاهُ و عن بعض اهل اللغة الصواب بالضاد من انتضف الفصيل ما في الضرع و الابل ما في الحوض اذا اشتفَّتهُ (الاساس) و - فلانٌ الشيءَ: اخذهُ كلَّهُ و منهُ «تكون فتنةٌ تَسْتَنْظِفُ العربَ» اي: تستوعبهم هلاكاً و - الفصيلُ ما في ضرع امهِ: شرب جميع ما فيهِ.
(هو نظيفُ السراويل)
اي: عفيف.
و (نَظِيفُ الاخلاق) مهذَّب.
(النظيف)
ايضاً: الاُشنان.
(المِنْظَفة)
سمَّهة تتخذ من الخوص.
نَظَمَ
الشيءَ الى الشيءِ (ض) نَظْماً: ضمَّهُ و الَّفهُ و - السمكةُ و الضبَّةُ: اتت بانظومتين فهي (ناظِمٌ) و - اللؤْلؤَ نَظْماً و نِظَاماً: الَّفهُ و جمعهُ في سلك و منهُ نظم الشِعْر لتأْليفهِ كلاماً موزوناً و - الامرَ: اقامهُ.
(نَظَّمَ)
اللؤْلؤَ و الشِعرَ: بمعنى نظمهُ و - نظَّمت السمكة و الضبَّة: امتلاَ بطنهما من البيض فهي (مُنظِّم).
(انْظَمَت)
السمكةُ و الضبَّةُ: بمعنى نظمت فهي (مُنْظِم) و - الدجاجةُ: صار في بطنها بيضٌ.
(تَنَظَّمَ)
اللؤْلؤُ: تاَلَّف في السلك و اتَّسق و - الامرُ:
استقام.
(انْتَظَمَ)
اللؤلؤُ و الامرُ: مثل تنظَّم.
(تَنَاظَمَ)
الدرُّ: اتَّسق و - الصخورُ: تلاصقت.
(طعنهُ بالرمح فانْتظَمهُ بهِ)
اي: اختلَّهُ و انْتَظَمَ ساقيهِ و جانبَيْهِ ضمَّها ضمّ الخرز.
(انْتَظَم الصيدَ)
طعنهُ او رماه حتى ينفذهُ.
(هذان البيتان ينظمهما معنىً واحدٌ)
اي: يجمعهما.
(النِظام)
مصدر و - الخيط الذي يُنظَم بهِ اللؤْلؤُ و نحوهُ (ج) نُظُمٌ و - مِلاَك الامر و قوامهُ يقال «هو نِظَام امرهِ» (ج) انْظِمَة و اناظِيم و نُظُم و - السيرة و - الهَدْيُ و -