أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٢٨٧ - باب الميم
(مُوَيْل)
شهر رَجَب عند القدماء قال ابن سيده «اراها عاديَّة».
مولى
تَمَوْلَى: تشبَّه بالسادة يقال «يَتَمَوْلَى» و هو مأخوذ من المَوْلَى و ستُذكر في ترجمة (و ل ي).
موم
مُيِمَ الرجلُ مجهولاً مَوْماً: (اصابهُ المُوم) اي:
البرسام فهو (مَمُوم).
(مَوَّمَ)
ميماً: كتبها.
(المُوْم)
بالضمّ: الشمع معرَّب و - اداة للحائك يضع فيها الغزل و ينسج بهِ و - اداة للاسكاف و - البرسام يقال «بهِ مُوم» اي: برسام و - اشدّ الجدريّ و قيل الجدري الذي يكون كلُّهُ قُرْحةً واحدةً.
(كعب بن مَامة)
جواد من اياد و مامة اسم امّهِ.
مومي
المَوْمَاء و المَوْمَاة: المفازة الواسعة الملساء و قيل الفلاة التي لا ماءَ بها و لا انيس بها (ج) المَوَامِي.
(المُوْمِيَا)
دواء و ربما اطلِقَت الموميا اليوم على ما حُنِّط من الاجسام و هي يونانيَّة معناها حافظ الاجسام.
مَانَهُ
(ن) يَمُونُهُ مَوْناً و مُؤْنَةً (مح) [(ل) و مَؤُنَة]: احتمل مونتهُ و قام بكفايتهِ فهو (مَائِن) تقول «مانَ الرجلُ اهلهُ اذا كفاهم و انفق عليهم و عالهم» و يقال مَاَنَهُ بالهمز و - الارضَ: شقَّها للزرع.
(هو يَمُونَني)
يصونني.
(مِينَ)
الرجلُ يُمَان: كُفيَ و انفِق عليهِ فهو (مَمُون).
(مَوَّنَهُ)
تَمْوِيناً: بمعنى مانهُ.
(تَمَوَّنَ)
فلانٌ اي: اذَّخر ما يلزمهُ من المؤْنة و - اكثر النفقة على عيالهِ.
(مَاوَان)
موضع بطريق مكَّة.
(المُوْنَة)
المؤْنة بالهمز [(مص).. جمعها مُوَن] و (بيت المُوْنَة) ما يوضع فيهِ المؤْنة من السمن و الزيت الى غير ذلك.
مَاهَت
الركيَّةُ (ن) (ل) تَمُوهُ و تَمَاهُ مَوْهاً و مُؤُوهاً و مَاهَةً: كثر ماؤُها و - السفينةُ: دخلها الماءُ و - فلاناً مَوْهاً: سقاهُ الماءُ.
(مَاهَ)
الشيءَ بالشيءِ (ن) يمُوههُ مَوْهاً: خلطهُ بهِ.
(مَوَّهَ)
الموضعُ تَمْوِيهاً: صار فيهِ الماء كقولهِ «اذا مَوَّهَ الصمَّانُ من سَبَلِ القَطْرِ» و قيل مَوَّهَ الصمَّان صار مموَّهاً بالبقل و - القِدْرَ: اكثر ماءَها يقال «مَوِّهوا قدورَكم» و - الشيءَ بماءِ الذهب او بماءِ الفضَّة و ما تحت ذلك شبهٌ او نحاسٌ او حديد: طلاهُ يقال «هذا نحاس مموَّهٌ بالفضَّة» اي: مطليّ بماءِ الفضَّة و - الخبرَ على فلانٍ: اخبرهُ بخلاف ما ساَلهُ و زوَّرهُ عليهِ و لبَّسهُ فكانهُ جعل لهُ ماءً و نضارةً حتى قبلهُ.
(امَاهَ)
الحافرُ امَاهَةً و (امْوَهَ) امْوَاهاً على الاصل: بلغ الماءَ و انبطهُ يقال «حفر فاماهَ و اموهَ و اماهوا دوابَّهم سقوها» و - ركيَّتَهم: انبطوا ماءَها و - حوضَهم: جمعوا فيهِ الماءَ و عبارة اللسان «جعلوا فيهِ الماء» و يقال «مَوَّهَ السحابُ الوقائع» و - السكّينَ: سقاهُ كما يقال امهَى السكّينَ و - العطشانَ: سقاهُ و - الشيءَ: خلطهُ فاماهَ هو اي: اختلط لازم متعدٍّ و - الدواةَ: صبَّ فيها الماءَ ليرقَّ مدادها.
(امَاهَت)
السماءُ: اسالت ماءً كثيراً و - الارضُ: كثر ماؤُها و نزَّت.
(تَمَوَّهَ)
العنبُ: امتلاَ ماءً و تهيَّاَ للنضج.