أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٢٨٥ - باب الميم
الكسرة لاقامة الوزن فتَولّد منها الياء».
(المُوَارَة)
بالضمّ: ما نسل من صوف الشاة حيَّةً كانت ام ميّتة و - نسيل الحمار.
(المَوْر)
بالفتح: مصدر و - الطريق الموطوءُ المستوي و - المَشي الليّن.
(المُوْر)
بالضم: الغبار المتردّد و - التراب تُثيرهُ الريح يقال «جاءَت الريحُ بالمور و هو التراب الذي تمور بهِ» و - جنسٌ من الخراف احمر اليانُ و هو اجودهُ.
(المُوْرَة)
المُوَارَة و - بلاد لليونان.
(المَوَّار)
فعَّال للمبالغة و (جمل مَوَّار) الضبُعين و (فرس مَوَّار) الظهر و هي (مَوَّارة).
(ناقة مَوَّارة اليد)
اي: سهلة السير سريعة.
موز
المَوْز: معروف ينبت نبات البرديّ يطول نحو ثلاثة اذرع و ورقهُ طويل عريض فيهِ خطوطٌ يشبه المارزوان و حول الموزة فراخ اذا بلغت قُطِعت و قام اكبرها مقامها و ينبت في البلاد الحارَّة لا غير يكون في عناقيد يتراكم بعضهُ في بعض و يُوكَل بعد النضج الواحدة (مَوْزَة).
(المَوَّاز)
بائِع المَوْز.
موزج
المَوْزَج كجوهر: الخفُّ معرَّب مُوْزَه بالفارسيَّة (ج) مَوَازِجَة و مَوَازِج.
مَاسَ
رأْسَهُ (ن) يَمُوسُهُ مَوْساً: حلقهُ و - اسَّس الموسى التي يُحلَق بها.
(الْماس)
حجر متقوِّم اي: ذو قيمةٍ اعظم ما يكون حجماً كالجوزة نادراً و هو معرّب و حقّهُ ان يذكر في باب الهمزة خلافاً للمجد و العامة تقول الماز بالزاي.
(رجلٌ ماسٌ)
اي: لا ينفع فيهِ العتاب و قيل خفيف طيَّاش.
(المُوْسَى)
آلة من فولاذ يُحلَق بها فالميم اصليَّة و وزنهُ فُعلَى وزان حُبلَى من المَوْس و على هذا لا ينصرف لالف التأْنيث المقصورة و قيل الميم زائِدة و وزنهُ مُفْعَل من اوسَى راسهُ اي: حلقهُ و على هذا هو منصرف ينوَّن عند التنكير و قيل المُوسَى يُذكَّر و يُؤَنَّث و ينصرف و لا ينصرف و يجمع على قول الصرف الموَاسِي و على قول المنع المُوسَيَات كالحُبْلَيات و (مُوسَى) من اعلام الرجال.
موسق
المُوْسِيْقَى: فنُّ الغناءِ و التطريب يونانيَّتها مُوْسِيْكِي و صاحب الفنّ (مُوسِيقيٌّ).
مَاشَ
كرمَهُ (ن) يمُوشهُ مَوْشاً: طلب باقي قطوفهِ.
(الماشُ)
حبٌّ كالكرسنَّة الى خضرة قريب الجوهر من الباقلَّى يوكَل مطبوخاً و اجودهُ الهنديُّ ثم اليمنيُّ و ارداُهُ الشاميُّ الواحدة (ماشَة).
(الماش)
ايضاً: قماش البيت و هي الاوغاب و الاوقاب و منهُ المَثَل «الماشُ خير من لاشَ» اي: ما كان في البيت من قماش لا قيمة لهُ خير من خلوّهِ و لاشَ مخفَّف من لا شيءَ.
مَاصَ
الثوبَ (ن) يموصهُ مَوْصاً: غسلهُ غسلاً ليّناً رفيقاً و - فاهُ بالسواك: سنَّهُ و يقال «هو يموصُ اسنانهُ و يشوصها» و - الشيءَ: دلكهُ باليد و - الهبيدَ: عالجهُ بالغسل يقال «هم يموصون الهبيد ثلاث مَوْصات» اي: يعالجونهُ بغسلهِ ثلاث مرَّات.
(مَوَّصَ)
تَمْوِيصاً: جعل تجارتهُ في المَوص اي: التبن