أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٤٦ - باب اللام
ولِدَان و (امراَة لَدْنَة) ريَّا الشباب ناعمة.
(هو لَدُن الخليقة)
ليّن الطبيعة.
(اللَدُن)
بفتح فضمّ: من الطعام ما كان غير جيّد الخَبْز و الطَبْخ.
(لَدُنْ)
ظرفٌ مكانيٌّ و زمانيٌّ كعند الاَّ انهُ اقرب مكاناً من عند و اخصّ منهُ فان عند تقع على المكان و غيرهِ تقول «لي عند فلانٍ مالٌ» اي: في ذمَّتهِ و لا يقال ذلك في لدن و لا يُستعمَل الاَّ في الحاضر بخلاف عند يقال «لَدُنْهُ مالٌ اذا كان حاضراً و لَدَيْهِ مالٌ كذلك و جاءَ من لَدُنّا رسول اي: من عندنا. و فيها احدى عشرة لغةً لَدُنْ و لَدْ ككَمْ و لُدْ كمُذْ و لَداً كقَفاً و لَدَنْ و لَدِنْ و لُدْنُ و لَدْنِ كجيرِ و لُدُنْ و لُدُ و لَدَى. و سُمِع لَدَى بمعنى هل كقولهِ «لدى من شبابٍ يُشتَرى بمشيبِ» و تتميَّز لَدُنْ من لَدَى بخمسة امور:
احدها: ان لدن تحلُّ محلَّ ابتداء غايةٍ نحو جئت من لدنه و هذا لا يصحّ في لَدَى.
الثاني: ان لدن لا يصحّ وقوعها عمدةً في الكلام فلا تكون خبراً للمبتدأ و ما شاكل ذلك بخلاف لَدَى فانهُ يصحُّ ذلك فيها نحو لدينا زيد.
الثالث: ان لَدُن تُجَرُّ بمن و هذا فيها كثير نحو جئت من لدنهُ بخلاف لدى كما مرَّ.
الرابع: ان لَدُن تضاف الى الجملة نحو لَدُن شبتُ و هذا ممتنع في لدى.
الخامس: ان وقعت لدن قبل غدوةً جاز جرُّ الظرف بالاضافة و جاز نصبهُ على التمييز تقول لدن غدوةٍ و لدن غدوةً و جاز رفعهُ على تقدير لَدْن كانت غدوةٌ ولدى ليس فيها الاَّ الاضافة فقط و لَدَى اسم جامد لا حظَّ لهُ من الاشتقاق و التصريف و تُقلَب الفهُ ياءً مع الضمير كما تُقلَب الف الى و على يقال لَديَّ ولديهِ كما يقال اليَّ و اليهِ و عليَّ و عليهِ و اذا اتَّصل بلَدُن ياء المتكلّم اتصلت بها نون الوقاية يقال لَدُنّي بتشديد النون و يقلُّ تجريدها منها فيقال لَدُنِي بتخفيفها.
(لي اليهِ لُدُنَّة)
اي: حاجة.
لدى
الْدَى الرجلُ الْدَاءً: كثرت لِدَاتهُ.
(اللِدَة)
ستُذكر في ترجمة (و ل د).
لَذَبَ
بالمكان (ن) لُذُوباً و لاذَب مُلاذبةً: اقام.
لَذَجَ
الماءَ في حلقهِ (ن) لَذْجاً: جرعهُ لغة في ذلج و - فلاناً: الحَّ عليهِ في المسئلة.
لَذَّ
الشيءُ (ل) يَلَذُّ لَذَاذاً و لَذَاذَةً: صار شهيّاً فهو (لَذٌّ و لَذِيذٌ).
(لَذِذْتُهُ و لَذِذْت بهِ)
وجدتهُ كذلك يتعدَّى و لا يتعدَّى.
(لَذَّذَهُ)
تَلْذِيذاً: جعلهُ يلتذّ (الاساس).
(تَلَذَّذَ)
الشيءَ و - بهِ و التذَّهُ و - بهِ: وجدهُ لذيذاً.
(اسْتَلَذَّهُ)
وجدهُ وعدَّهُ لذيذاً.
(اللَذُّ)
بالفتح: مصدر و - اللذيذ تقول «و لهُ عيش لَذّ و شرابٌ لَذّ» اي: لذيذ و (رجل لَذّ) طيب الحديث و - ملتذّ.
(اللَذّ)
ايضاً: النوم.
(اللَذَّة)
بالفتح: نقيض الالم او الصواب نقيض البشاعة (ج) لَذَّات و في التعريفات (اللَذَّة) ادراك الملائِم من حيث انهُ ملائِم كطعم الحلاوة عند حاسَّة الذوق و النُور عند البصر و حضور المرجوّ عند القوَّة