أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٢٨٣ - باب الميم
«فلانٌ يبيع المَوَتَان» اي: المتاع و كل شيءٍ غير ذي روحٍ و قيل المَوَتَان ارضٌ لم يجرِ فيها احياءٌ بعدُ.
(المَوْتَة)
الموت و هي اخصُّ منهُ يقال «مات مَوْتةً لم يَمُتْها احد».
(المُوْتَة)
بالضمّ: جنسٌ من الجنون و - الصرع يعتري الانسان فاذا افاق عاد اليهِ كمال عقلهِ كالنائِم و السكران.
(المَيْتَة)
مؤَنَّث المَيْت و - ما لم تلحقهُ الزكاة و - الحيوان الذي يموت حتف انفهِ و الجمع مَيْتات و اصلها ميّتة بالتشديد قيل و التزم التشديد في ميّتة الاناسي لانهُ الاصل و التزم التخفيف في غير الاناسي فرقاً بينهما (المصباح).
(المِيْتَة)
بالكسر: الحال و الهيئَة يقال «مات مِيْتَة سوءٍ».
(المَيِّت)
و يُخفَّف كسيِّد و سيْد: الذي فارق الحياة قال في التاج و لم تجعل العرب فرقاً في الاستعمال و قد جمعهما في بيتٍ:
«ليس من مات فاستراح بمَيْتٍانما المَيْت مَيِّت الاحياءِ» (ج) امْوات و مَوْتَى و مَيِّتُونَ و مَيْتُونَ و هي (مَيّتَة و مَيْتَة و ميِّتٌ) [(ل) و مَيْت بالتخفيف و في التنزيل «لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً»] ايضاً كالمذكَّر (ج) مَيِّتات و مَيْتَات و قال في المصباح و المَوْتَى جمع من يعقل و الميّتون مختصٌّ بذكور العقلاءِ و الميّتات بالتشديد لاناثهم و بالتخفيف للحيوانات كلٌّ جُمع على لفظ مفردهِ و الاموات جمع مَيْت مثل بَيْت و ابيات و المراد بالمَيْتَة في عرف الشرع ما مات حتف انفهِ او قتِل على هيئَة غير مشروعة اما في الفاعل او في المفعول.
(المَمَات)
بالفتح: الموت قال ابن مُسهِر الطائيُّ:
فان نرجع الى الجبلين يوماًنصالح قومنا حتى المماتِ
(المُتمَاوِت)
الناسك المُرائِي اي: الذي يُرِي انهُ كميِّت عن الدنيا و عبارة الاساس «فلان مُتَمَاوت يسكّن اطرافهُ رئَاءً».
(المُسْتَمِيت)
المستقتل الذي لا يبالي في الحرب من الموت و - غرقىءُ البيض و - الذي يتجانّ و ليس بمجنون.
(رجل مُسْتَمِيتٌ)
للامر اي: مُسترسِلٌ لهُ كقولهِ «و الليل فوق الماءِ مُسْتَمِيتُ».
(الخطيئَة المُمِيتة)
الكبيرة التي تسلب النفس حياة النعمة المبرّرة (نصرانيَّة).
مَاثَ
الشيءَ بالشيءِ (ن) يمُوثهُ مَوْثاً و مَوَثَاناً: خلطهُ بهِ و - الشيءَ في الماءِ: اذابهُ فيهِ و عبارة القاموس «و ماث الشيء دافهُ في الماء».
(انماثَ)
الشيءُ انْمِياثاً: مطاوع ماثَ اي: اختلط و - ذاب و من المجاز «لبني عذرةَ قلوبٌ تَنْماثُ كما ينماثُ الملحُ في الماءِ».
مَاجَ
البحرُ (ن) يَمُوج مَوْجاً و مَوَجَاناً و مُؤُوجاً:
اضطربت امواجهُ و ارتفع و - الناسُ: اختلفت امورهم و اضطربت و - دخل بعضهم في بعضٍ يقال «ماج الناس في الفتنة و هم يموجون فيها» و - فلانٌ عن الحقّ: مال عنهُ و - السلعةُ اي الغدَّة مُؤُوْجاً: مارت بين الجلد و العظم.
(تَموَّج)
البحرُ تَموُّجاً: اشتدَّ هياجهُ و اضطرب.