مصدر قال في الكليات «كل ما يمنُّ‌ اللّه بهِ‌ ممَّا لا تعب فيهِ‌ و لا نَصَبَ‌ فهو المَنُّ‌» و - كل طلٍّ‌ ينزل من السماءِ على شجر او حجر و يحلو و ينعقد عسلاً و يجفُّ‌ جفاف الصمغ كالسِيْرَ خُشْت و الترنجبين.

(مَنُّ‌ بني اسرائِيل)

هو الذي انزلهُ‌ اللّه بوجه عجيب في البرّيَّة ليقتاتوا بهِ‌ و في القرآن «وَ أَنْزَلْنٰا عَلَيْهِمُ‌ الْمَنَّ‌ وَ السَّلْوىٰ‌».

(المَنُّ‌)

ايضاً: كيلٌ‌ او ميزان او رطلان و هو في لغة تميم كالمَنَا من الناقص في لغة غيرهم و قيل المَنُّ‌ شرعاً و عرفاً بهراة اربعون استاراً كل استارٍ شرعاً اربعة مثاقيل و نصف مثقال و عرفاً سبعة مثاقيل فالمنُّ‌ شرعاً مائَة و ثمانون مثقالاً و عرفاً مائَتان و ثمانون مثقالاً (ج) امْنان.

(المَنَّان)

الكثير المَنّ‌ و - الذي لا يعطي شيئاً الاَّ منَّهُ‌ و اعتدَّ بهِ‌ على من اعطاهُ‌ و هو مذموم و هي (مَنَّانَة) و - من الاسماءِ الحُسنَى اي: المعطي ابتداءً.

(المَنَّانَة)

ايضاً: التي زُوِّجت لمالها فهي تمنُّ‌ ابداً على زوجها.

(المَنَّة)

بالفتح: القردة.

(المِنَّة)

اسم من مَنَّ‌ عليهِ‌ قرَّعهُ‌ بصنيعةٍ‌ و احسانٍ‌ (ج) مِننٌ‌ يقال «لهُ‌ عليَّ‌ مِنَّة و مِننٌ‌» و منهُ‌ «مِنن معقودة لكرام الناس في عُنقي» و - الاعتداد و منهُ‌ «المِنَّة تهدم الصنيعة».

(المُنَّة)

بالضمّ‌: القُوَّة يقال «ذهب السفر بمُنَّتهِ‌» و - الضعف ضدٌّ (ج) مُنَن.

(المِنَنَة)

كعِنبَة: العنكبوت و - انثى القنافذ.

(المَنُوْن)

الدهر يقال دار عليهم المنون اي: الدهر.

(رِيَب المَنُون)

حوادث الدهر و اوجاعهُ‌.

(المَنُوْنُ‌)

ايضاً: الموت مؤَنَّثة و تكون واحدةً‌ و جمعاً و كاَنها اسم فاعل من المَنّ‌ و هو القطع لانها تقطع المدد و تنقص العدد يقال «ذهبت بهم المَنُون» اي:

المنيَّة و - الكثير الامتنان و - التي زُوِّجت لمالها فهي ابداً تمنّ‌ على زوجها.

(المَنُوْنَة)

الكثير الامتنان و التاءُ للمبالغة يقال «انَّهُ‌ لمَنونةٌ‌» و - العنكبوت.

(المَنِيْنُ‌)

الغبار و قيل الغبار الضعيف المنقطع و - الحبل الضعيف و في الاساس «الحبل و الثوب المنين الواهي المنسحق الشعر و الزئْبر» (ج) امِنَّة و مُنُن و - الرجل الضعيف و - القويُّ‌ ضدٌّ.

(المِنِّينَى)

كالخِصِّيصى من المنّ‌ الذي هو اعتقاد المنّ‌