أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٧٥٨ - باب الواو
الوَرَنْتَل
: الداهية و - الامر العظيم كالوَرَنْتَلَى بالقصر.
الوَرَنْكُ
: ضربٌ من السَمَك (فغ) عن كتاب وصف الحيوانات.
وَرِهَ
الرجلُ (ل) يَوْرَه وَرَهاً: حمق او خرق فهو (اوْرَه) و هي (وَرْهاءُ) و - الريحُ: كثر هبوبها.
(وَرِهت)
المراَةُ (س) ترِه وَرَهاً: كثر شحمها فهي (وَرِهَةٌ).
(تَورَّهَ)
في عملهِ تَورُّهاً: لم يكن فيهِ حذقٌ (ق) [(ل) تورَّهَ فلان في عمل هذا الشيء اذا لم يكن له به حذاقة].
(دارٌ وارِهةٌ)
اي واسعةٌ.
(الوَرْهَاءُ)
الحمقاءُ و - سحابة ورهاءُ اي: كثيرة المطر و (ريحٌ وَرْهاءُ) اي: في هبوبها خرق و عجرفةٌ.
(الوَرِهَة)
ايضاً: السحابة الكثيرة المطر يقال «سحاب وَرِه» اي: كثير المطر.
الوَرَهْرَهَة
: الحمقاءُ.
وَرَى
القيحُ جوفَهُ (ض) يرِيهِ وَرْياً (واويُّ العين يائيُّ اللام): افسدهُ و اكلهُ و الاسم (الوَرَى) و - فلانٌ فلاناً:
اصاب رئَتهُ و - النارُ وَرْياً ورِيَةً: اتَّقدت و - الابلُ:
سمنت و كثر شحمها و نقيها.
(وَرَى الزندُ)
وَ ورِيَ (ض) (س) يرِي وَرْياً و وُرْياً ورِيَةً: خرجت نارهُ ضدُّ صلد فهو (وارٍ).
(وَرِيَ)
اللحمُ (س) يَرِي وَرْياً: اكتنز (ق) [(ص) وَرِي المخُّ كوَليَ اكثر و في (ا س) وَرِيَ النِقْيُ ورْياً خرج منه ودك كثير] و الامر من وَرَى رِ و في الوقف رِهْ بزيادة هاءِ السكت رِيَا رُوْارِيْ رِيَارِينَ.
(وَرَّى)
الشيءَ تَوْرِيةً: اخفاهُ و - الزندُ: اخرج نارهُ و - الخبرَ و - عن الخبر: جعلهُ وراءَهُ و اخفاهُ و - عن كذا:
ارادهُ و اظهر غيرهُ و - عن فلان: نصرَهُ و - دفعهُ عنهُ.
(وَاراهُ)
مُواراةً: اخفاهُ.
(اوْرَى)
الزندُ ايراءً: اخرج نارَهُ و - السِمَنُ الابلَ: اكثر شحمها و نقيها.
(تَوَرَّى عنهُ و تَوارى)
تَوَرِّياً و تَوارياً: استتر.
(اسْتَوْرَى)
الزندَ اسْتِيراءً: اخرج نارهُ.
(اسْتَوْريتُ فلاناً رأياً)
ساَلتهُ ان يوريهُ لي كما يقال استضِىء برأْيهِ قال الزمخشري و سمعتهم يقولون اورنيهِ بمعنى ارنيهِ و هو من الوري اي: ابرزهُ لي.
(الواري)
اسم فاعل و - الشحم السمين.
(مِسْكٌ وارٍ)
رفيع جيّد.
(الوارِية)
مؤَنَّث الواري و - داءٌ في الرئَة و ليست من لفظها لان الرئَة من مهموز العين.
(الوَرَاءُ)
ذكِر في (ورا).
(الوَرْيُ)
مصدر و - قيحٌ في الجوف او قرح شديد يُقاءُ منهُ القيح و الدم و في الاساس «الوَرْي: شرق يقع في قصب الرئَتين فيقتل».
(الوَرَى)
محرّكةً: اسم من الوَرْي و - الخَلْق يقال ما ادري ايُّ الوَرى هو اي: ايُّ الخَلْق قيل هو مأْخوذ من معنى الستر و الاخفاء لانهم يسترون وجه الارض و لهذا لا يُطلَق على من مضى او سوف يأْتي من الخلق بل على من حضر فقط و (ابو الوَرَى) كنية الدهر لان الناس بزمانهم اشبه منهم بآبائِهم.
(الوَرْيَة)
المرَّة و (وَرْيَة النار): ما تُورَى بهِ من خرقةٍ او