طوبى لمن مات في النأنأة: مهموزة يعني اوَّل الإسلام قبل أن يقوى و يكثر أهلهُ‌ و ناصرهُ‌ و الداخلون فيهِ‌ فهو عند النّاس ضعيف رواهُ‌ عكرمة عن أبي بكر الصدّيق (اللسان).

نأَى

بجانبهِ‌ (ع): تكبَّر و أعرض بوجههِ‌ و منهُ‌ «وَ إِذٰا أَنْعَمْنٰا عَلَى الْإِنْسٰانِ‌ أَعْرَضَ‌ وَ نَأىٰ‌ بِجٰانِبِهِ‌» اي: تباعد عن القبول (اللسان).

(تَنأَّى)

نؤياً: عملهُ‌ (اللسان).

(النُؤَى)

بضمّ‌ ففتح: حُفر حول الاخبية تدفع عنها السيل الواحد نُؤْيٌ‌ (اللسان).

(النُؤْيان)

بالضمّ‌: جمع النُؤْي كالنُؤَى (اللسان).

(المَنْأى)

بالفتح: لغة في نُؤْي الدار (اللسان).

نَبَّ‌

فلانٌ‌ (ض) نَبِيباً: طلب النكاح (الاساس).

نَبْنَبَ‌

الرجلُ‌: هذى عند الجماع (اللسان).

نبت

(س) نابَتَ‌ الكمأةَ‌: نبت معها قال ابن منظور «القعبل و القعبول نبت يُنابت الكمأة في الربيع يُجنى فيُشوَى و يُطبخ فيؤكل» (اللسان في ترجمة قعبل).

(النُبُوت)

(س) بالضمّ‌: جمع نبت قال ابن منظور «ذكرهُ‌ ابن الاعرابيّ‌ و غيرهُ‌ في أسماء النبوت» (اللسان في ترجمة ش ر ر).

نبث فلان ينبث عن عيوب النّاس اي: يُظهرها (اللسان).

نبج

النَبْج بالفتح: ضربٌ‌ من الضَرْط‌ (اللسان).

(النُباج)

كغراب: الضراط‌ (اللسان).

نبح

النُّبُوح كقعود: مصدر نبح (التاج).

نَبِدَ الشيءُ (ل): سكن عن الجوهريّ‌ (التّاج بعد مادة نأو).

نبذ

قبرٌ مَنْبُوذ اي: قبر بعيد منفرد عن القبور (التاج).

نبرس

النَبْرِيس بالفتح: الحاذق المُتبصّر (التاج).