بالسيف وَجْراً: طعنهُ‌ بهِ‌ هكذا جاء في حديث عبد اللّه بن أنيس قال ابن الأثير و المعروف في الطعن أوجرتهُ‌ الرمحَ‌ طعنتهُ‌ بهِ‌ قال و لعلّهُ‌ لغة فيهِ‌ قلت و نقلهُ‌ ابن القطّاع فقال و جرتهُ‌ الرمحَ‌ طعنت بهِ‌ صدرهُ‌ قال و أبو عبيد لا يجيز في الرمح إلاَّ أوجرتهُ‌ الغيظ‌ عن أبي عبيد (التاج).

(انهُ‌ لذو وَجْرَة)

بالفتح اي: إذا كان عظيم الخلق (التاج).

وجز

(س) اسْتَوْجَزهُ‌ اسْتِيجازاً: بمعنى حذف ما فيهِ‌ من الفضول كاختصرهُ‌ (اللسان في مادة خصر) و عبارتهُ‌ الاختصار في الكلام أن تدَع الفضول و تستوجز الذي يأتي على المعنى (اللسان).

(المُوجِزة)

(س): الطعنة السريعة إخراج الدم قال البحتريّ‌:

و ظلام أعداءٍ إذا بُدىءَ اعتدىبمُوجِزةٍ‌ يرفضُّ‌ من وقعها الدَمُ‌ (ديوان البحتري الصفحة ٧٢).

وَجَسَ‌

زيدٌ (ض) يَجِسُ‌ وَجْساً: إذا جامع امرأتهُ‌ أو جاريتهُ‌ و الاُخرى تسمع حسّها و منهُ‌ الحديث «انهُ‌ نهى عن الوَجْس» (القاموس).

وجف

أوْجَفَ‌ البابَ‌ ايجافاً: أغلقهُ‌ نقلهُ‌ ابن القطّاع و غيرهُ‌ (التاج).

(قلبٌ‌ وجَّاف)

كشدّاد: شديد الخفقان (التاج).

(الوَجِيف)

كالوجيب: السقوط‌ من الخوف (التاج).

(ناقة مِيجاف)

بالكسر: كثيرة التحريك (التاج).

وجل

المَوْجَل كمقعد: حجارةٌ‌ مُلْس، ذكرهُ‌ أبو بحر عن أبي الوليد الوقشيّ‌ (التاج).

وجم

الوَجْم بالفتح: بمعنى الصخرة (ج) وُجُوم (التاج).

(بيتٌ‌ وَجْم و وَجَم)

بالفتح و بالتحريك: عظيم (ج) أوْجام (التاج).

وَجَنَ‌

الوتدَ: دقَّهُ‌ (استدركهُ‌ صاحب التّاج).

(الوُجْن)

بالضمّ‌: جمع الوجين (التاج).

وجه

وَجَّهَ‌ المطرُ الأرضَ‌ توجيهاً: قشر وجهها و اثّر فيه كحرَصها عن ابن الاعرابيّ‌ (التاج).

(وَجَّهَ‌)

للقثاءَة و البطيخة توجيهاً: حفر ما تحتهما و هيَّاَهما (لعلهُ‌ هيّأ لهما) ثمّ‌ وضعهما نقلهُ‌ الصغاني (التّاج) و - السدافةَ‌: أزالها و في حديث امّ‌ سلمة انها