الثوبَ‌ و الكتابَ‌ (ن) نَشْراً: بسطهُ‌ خلاف طواهُ‌ و - اللّهُ‌ الموتى نَشْراً و نُشُوراً: احياهم فكانهم خرجوا و نُشِرُوا بعد ما طُوُوا و - الموتى: حيوافهم (ناشِرُون) لازمٌ‌ متعدٍّ.

(نَشَرَت)

اوراقُ‌ الشجر: انبسطت و امتدَّت و - الشجرُ:

اورق و - الكلاُ: يبس فاصابهُ‌ مطرٌ دُبُرَ الصيف فاخضرَّ فهو (نَاشِر) و هي (نَاشِرة) (ج) نَاشِرات و نَوَاشِر.

(نَشَرَ لذلك الامر اذنَيْهِ‌ فراَى عبرَ عيْنَيهِ‌)

مَثَل يُضرَب لمن طمع في امر فراَى ما كرههُ‌ منهُ‌ و العُبْر سخنة في العين تبكيها.

(نَشَرَ)

الخشَبَ‌: نحتهُ‌ و - الشيءَ: فرقهُ‌ و - الراعي غنمَهُ‌: بثَّها بعد ان آواها و - الخبرَ (ن) (ض) نَشْراً: اذاعهُ‌ و - الريحُ‌: هبَّت يوم غيمٍ‌ و - عن المجنون و المريض:

عوَّذهُ‌ بالنُشْرَة و كذلك اذا كتب لهُ‌ النُشْرَة و في الاساس «و نشرْتُ‌ عن العليل نَشْراً و نَشَّرتُ‌ عنهُ‌ تَنْشيراً اذا رقيتهُ‌ بالنشرة كانَّك تفرّق عنهُ‌ العلَّة» و - الارضُ‌ نُشُوْراً: اصابها الربيع فانبتت و - انبتت النشر فهي (ناشِرة).

(نَشِرَت)

الابلُ‌ (ل) نَشَراً: انتشر فيها الجرب و في اللسان «نَشِرَ الجربُ‌ ينْشَر نَشَراً و نُشُوراً اذا حيي بعد ذهابهِ‌» و - الغنمُ‌: انتشرت بالليل ترعى.

(نَشَّرَ)

الثوبَ‌ و نَحوهُ‌: بسطهُ‌ شُدِّد للكثرة يقال «صحف منشَّرة و مَلاء منَشَّر» و - عن العليل: عوَّذهُ‌ بالنُشْرة و يقال «نَشّر عليهِ‌ الرقية».

(نَاشَرَهُ‌)

الثيابَ‌: نشرها معهُ‌.

(انْشَرَ)

اللّهُ‌ الميتَ‌: احياهُ‌ و - العظمَ‌: قوَّاهُ‌ و شدَّدهُ‌ كانهُ‌ احياهُ‌ و - الارضَ‌: احياها بالماءِ و - الريحَ‌: احياها بعد موتٍ‌.

(تَنشَّرَ)

الشيءُ و انْتَشَرَ: انبسط‌.

(تَنَشَّرَ)

الرجلُ‌: استرقى (التاج).

(تَنَاشَرُوا)

الثيابَ‌: تساعدوا على نشرها.

(انْتَشَرَ)

النهارُ: طال و امتدَّ و - الخبرُ: ذاع و فشا يقال «اِنْتَشَرَ الخبرُ في الناس» و - الابلُ‌: تفرَّقت عن غرَّةٍ‌ من راعيها و - العصبُ‌: انتفخ و - النخلةُ‌: انبسط‌ سعفها و - الرجلُ‌: ابتداَ سفرهُ‌ و منهُ‌ في الحديث «اللَّهمَّ‌ بك انْتَشَرْتُ‌» و - الشيءَ غضّاً: اخذهُ‌.

(اسْتَنْشَرَ)

الخبرَ: طلب ان يُنشَر لهُ‌.

(جاءَ ناشراً اذنيهِ‌)

اي: طامعاً.