في هلكة لا يستحقّها فيترحَّم عليه و يرثى لهُ‌] و قد يقال بمعنى المدح و التعجُّب و قيل هي بمعنى ويل يقال «وَيْحٌ‌ لزيدٍ و وَيحاً لهُ‌» و رفعهُ‌ على الابتداء و نصبهُ‌ باضمار فعلٍ‌ كاَنَّك قلت الزمهُ‌ اللّه وَيحاً و تقول وَيحَ‌ زيدٍ و وَيحَهُ‌ و وَيحَما زيدٍ بزيادة ما و نصبها بهِ‌ ايضاً و قيل اصلهُ‌ وَي فوصلت بباءٍ مرَّةً‌ و بحاءٍ مرَّة و بخاءٍ مرَّةً‌ و بسينٍ‌ مرَّةً‌ و بلام مرَّةً‌ و بهاءٍ مرَّةً‌ فقيل ويب و وَيح و قد ذكر و وَيخ و وَيس و وَيل و وَيه و ستذكر.

وَيْخ

وَيخٌ‌: كوَيح زنةً‌ و معنى.

وَيس

الوَيْس: الفقر و - ما يريدهُ‌ الانسان و - ما لا يريدهُ‌ ضدّ.

(قد لقِيَ‌ وَيْساً)

اي: لقي ما يريد و كذا اذا لقي ما لا يريد.

(وَيْسٌ‌)

كلمة تستعمل في موضع رأفة و استملاح كقولك للصبيّ‌ وَيحَهُ‌ ما املَحَهُ‌ وَ وَيسَهُ‌ ما املَحَهُ‌ و حكمها حكم ويح يقال «وَيْسٌ‌ لهُ‌ و وَيْساً لهُ‌» على الابتداء و اضمار الفعل كما علمت في وَيْحٍ‌ قال ابو حاتم «اما ويسك فانهُ‌ لا يقال الاَّ للصبيان و اما ويلك فكلام فيهِ‌ غلظ‌ و شتم و اما ويحٌ‌ فكلام ليّن حسن».

الواق واق

: نتاج ما بين بعض النبات و بعض الحيوان فيما قيل.

ويل

وَيَّلَهُ‌ و وَيَّلَ‌ لهُ‌ تَوْيِيلاً: اكثر لهُ‌ من ذكر الويل.

(تَوَيَّلَ‌)

الرجلُ‌ تَوَيُّلاً: دعا بالويل لما نزل بهِ‌ و في الاساس «هو يتَويَّل و يَتَوَيَّح يقول يا وَيْلي و يا وَيْحي».

(تَوَايَلاَ)

تَوَايُلاً: دعا احدهما على الآخر بالويل يقال «هما يتَوايلان».

(الوَيْل)

بالفتح: حلول الشرّ و قيل هو تفجيع و (وَيْلٌ‌ وَائِلٌ‌ و وَئِلٌ‌ و وَئِيلٌ‌) مبالغة همزوهُ‌ على غير قياس.

(وَيْلٌ‌)

كلمة عذاب (ل) [في الصفحة الثامنة من شرح بانت سعاد.. ويل كلمة تقال لمن يستحقّ‌ الهلكة.

و في (ل) ايضاً الويل الهلاك يدعى به لمن وقع في هلكة يستحقها] و - وادٍ في جهنم قيل لو ارسِلت فيهِ‌ الجبال لماعت من حرّهِ‌ او بئْر او باب لها و منهُ‌ يقال «ويْلَهُ‌ و وَيْلَك و وَيْلِي و وَيْلٌ‌ لزيدٍ و وَيْلاً لهُ‌» فالنصب على اضمار الفعل و الرفع على الابتداء هذا اذا لم تُضَف فاما اذا اضيفت فليس الاَّ النصب لانك لو رفعتهُ‌ لم يكن لهُ‌ خبر و يقال في الندبة وَيْلاَهُ‌ و الهاء للسكت ساكنة تثبت في الوقف و تحذف في الوصل و ربما ثبتت في الوصل لضرورة الشعر فتُضَمُّ‌ كالحرف الاصليّ‌ و يجوز كسرها لالتقاء الساكنين و هو قول اهل الكوفة و تقول وَيْلُ‌ الشيطان و وَيْلَ‌ الشيطان و وَيْلِ‌ الشيطان و وَيْلاً لهُ‌ و وَيْلٌ‌ لهُ‌ و وَيْلٍ‌ لهُ‌.

(الوَيْلَة)

الفضيحة و - البليَّة كقولهِ‌:

لاُمِّك وَيْلةٌ‌ و عليك اخرىفلا شاة تنيل و لا بعير (ج) وَيْلاَت و اذا قال القائل «وا وَيلتاه» فانّما يعني وا فَضِيحَتاهُ‌.

وَيْلُمِّهِ‌

: اصلهُ‌ في الدعاء عليهِ‌ ثم استُعمل في التعجّب مثل قاتلهُ‌ اللّه يقال رجلٌ‌ وَيْلُمّهِ‌ بكسر اللام و ضمها اي: داهيةٌ‌ و يقال للمستجاد «وَيْلُمّهِ‌» اي: وَيْلٌ‌ لاُمِّهِ‌ كقولهم «لابَ‌ لك» يريدون لا ابَ‌ لك فركَّبوهُ‌ و جعلوهُ‌ كالشيءِ الواحد ثم الحقت الهاء مبالغة كداهية و قيل