قولهم وَيْلُمّهِ‌ في تقدير يقال لهُ‌ من دهائِهِ‌ وَيْلُمّهِ‌ و قيل ويلمه منحوتة من وَيْ‌ لامّهِ‌ او وَيْلٌ‌ لامّهِ‌ و الاوَّل احسن و آخرها ضمير و ما بعدها تمييز مفسر للضمير كما في ربَّهُ‌ رجلاً يقال ويلمهِ‌ رجلاً و قال ذو الرمَّة:

وَيْلُمِّها روحةً‌ و الريح معصفةٌ‌و الغيثُ‌ مرتجزٌ و الليلُ‌ مُقتربُ‌ و منهُ‌ حديث عليٍّ‌ «وَيْلُمِّهِ‌ كيلاً بغير ثمن لو انَّ‌ لهُ‌ وعاءً» اي: يكيل العلوم الجمَّة بلا عوض الاَّ انهُ‌ لا يصادف واعياً.

ويم

الوَيْمَة بالفتح: التهمة و قيل النميمة.

وين

الوَانة: المراَة القصيرة الفها ياء لوجود الوَين و عدم الوَوْن.

(الوَيْن)

بالفتح: العنب الاسود و قال ابن برّي «الوَين العنب الابيض فهو ضدّ» و - العيب.

(الوَيْنَة)

بالفتح: الزبيب الاَسْوَد.

وَيْه

وَيْهَ‌ و وَيْهِ‌ و وَيْهاً: كلمة اغراء و تحريض و استحثاث تكون للواحد و الجمع و المذكَّر و المؤَنَّث فانك اذا اغريت انساناً قلت وَيْهاً يا فلان و هو تحريض كما يقال دونك يا فلان قال الكميت «يقال لمثلي وَيْهاً فُلُ‌» اي: يا فلان و يقال في الاستحثاث و انشد ابن السكّيت «و هو اذا قيل لهُ‌ وَيْهاً فُلُ‌» قال الجوهري و اما سيبويهِ‌ و نحوهُ‌ من الاسماء فهو اسم بُنِي مع صوت فجُعِلا اسماً واحداً و كسروا آخرهُ‌ كما كسروا غاقِ‌ لانهُ‌ ضارع الاصوات و فارق خمسة عشر لان آخرهُ‌ لم يضارع الاصوات فينوَّن في التنكير و من قال هذا سيبويهُ‌ و راَيت سيبويهَ‌ فاعربهُ‌ باعراب ما لا ينصرف ثنَّاهُ‌ و جمعهُ‌ فقال السيبوَيْهانِ‌ و السيبوَيْهُونَ‌ و اما من لم يعربهُ‌ فانهُ‌ يقول في التثنية ذوا سيبويهِ‌ و كلاهما سيبويهِ‌ و في الجمع ذو و سيبويهِ‌ و كلهم سيبويهِ‌.

ويو

الواو حرف هجاءٍ مؤَلف من واوٍ و ياءٍ و واوٍ و يقال وَوٌ ثنائيَّة.

ويي

ويَّا: لغة في ايَّا يقال وِيَّاهُ‌ و وِيَّاك و وِيَّايَ‌ بابدال الهمزة واواً.