أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٥٩٩ - باب الهاء
و (فحل هُدَاهِد) كثير الهَدْهَدَة [(ل) يهدر في الابل و لا يقرعها].
(ما في وَدّهِ هُدَاهِدٌ)
اي: لطفٌ.
(الهَدْهَاد)
صاحب مسائِل القاضي اي: الذي يساَلهُ القاضي عن معضلات المسائِل في الفقه.
(الهَدْهَد)
اصوات الجنّ و لا واحد لها.
(الهُدْهُد و الهُدهِد و الهُدَاهِد)
طائِر ذو خطوط و الوان كثيرة منتن الريح طبعاً لانهُ يبني افحوصهُ في الزبل و كنيتهُ (ابو الاخبار و ابو ثمامة و ابو الربيع و ابو روح و ابو سجَّار و ابو عباد) الواحدة بالهاءِ (ج) هَداهِد و هَداهِيد.
(اسْجَد من هُدْهُدٍ)
مَثَل يُضرَب لمن يُرمَى بالاُبْنَة و قالوا ابصر من هدهدٍ قيل لانهُ يرى الماءَ تحت الارض.
(الهُدْهُد)
ايضاً: كلُّ ما يقرقر من الطير و - الحمام الكثير الهَدْهَدة (ج) هَداهِد و هَداهِيد.
(الهَدْهَدَة)
مصدر و - دويُّ هدير الحمام.
هَدَرَ
الدمُ و غيرُهُ (ن) (ض) هَدْراً و هَدَراً: بطل و - فلانٌ الدمَ و غيرَهُ: ابطلهُ لازمٌ متعدٍّ.
(هدَرَ)
الحمامُ (ض) هَدْراً و تَهْدَاراً: قرقر و كرَّر صوتهُ في حنجرتهِ و - الشرابُ: غلا و - جرَّةُ النبيذ: غلا فيها النبيذ كقولهِ «و جرَّة خضرا لها هديرُ» و - الرعدُ:
صوَّت و - النخلُ: انشقَّ كافورهُ و - البعيرُ هَدْراً و هَديراً: صوَّت في غير شقشقة و في الصحاح «ردَّد صوتهُ في حنجرتهِ» و - العشبُ كالعرفج و نحوهِ هُدُوْراً و هَدِيْراً: طال جدّاً و عظم و كثر و تمَّ يقال «عُشب هادِر» و - الارضُ هَدِيراً: انتهى بقلها طولاً و (ضربتهُ فهَدَرَتْ رئَتهُ هُدُوراً) اي: سقطت.
(هَدَّرَ)
البعيرُ: صوَّت في غير شقشقةٍ اي: تردَّد صوته في حنجرتهِ و في المَثَل كالمُهَدِّر في العُنَّة، يُضرَب لمن يصيح و يجلّب و لا ينفّذ قولهُ و لا فعلهُ كالبعير يُحبس في العُنَّة اي: الحظيرة.
(اهْدَرَ)
السلطانُ دمَ فلانٍ: ابطلهُ و اباحهُ.
(تَهَادَرَ)
القومُ: اهدروا دماءَهم.
(اهْدَوْدَرَ)
المطرُ: انصبَّ و انهمر.
(الهادر)
اسم فاعل و - الساقط (ج) هَدَرَة و - اللبن الرائب الذي خثر اعلاهُ و اسفلهُ رقيق و ذلك بعد الحزور.
(الهادِرة)
مؤَنَّث الهادِر و (ارض هَادِرة) اي: كثيرة العشب متناهية (ج) هَوادِر.
(هَدَارٌ)
موضع او وادٍ باليمامة وُلِد بهِ مُسيلمة الكذَّاب.
(الهَدَّار)
فعَّال للمبالغة يقال «رعد هَدَّار و سمعت هديرَهُ و هو مجاز».
(الهَدْر و الهَدَر)
بالفتح و التحريك: مصدران و - الساقط الباطل و يقال «ذهب دمهُ هَدراً و هَدَراً» اي:
باطلاً ليس فيهِ قَوَدٌ و لا عقل و (ذهب مالهُ و سعيُهُ هَدْراً و هَدَراً) اي: باطلاً.
(الهَدَر)
محركةً: الاسقاط من الناس الذين لا خير فيهم يقال «هم اناسٌ هَدَر».
(الهِدْر)
بالكسر: الرجل الثقيل الذي لا خير فيهِ يقال «رجلٌ هِدْر».