أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ١٤٠ - باب اللام من الذيل

قصيدتهِ‌ اللؤلؤة المكنونة و اليتيمة المصونة و لم أظفر بتفسيرهِ‌.

لمع

رآها تَلْمَع من وراء الحجاب اي: تشير بيدها (اللسان).

(ألْمَعَ‌)

الطائر بجناحيهِ‌: حركهما و خفق بهما (اللسان).

(اللُمَع)

بضمّ‌ ففتح: تلميع يكون في الحجر و الثوب أو الشيء يتلوَّن الواناً شتَّى و - واحدة اللُمَع (لُمْعة).

(لُمْعة جسد الإنسان)

نَعمتها و بريق لونها (اللسان).

لَمَقَ‌

عينَهُ‌ (ن) لَمْقاً: رماها فأصابها (اللسان).

لم

ألَمّ‌ بالأمر: لم يتعمَّق فيهِ‌ و - بالطعام: لم يسرف في أكلهِ‌ (الاساس).

(الشجر المُلِمّ‌)

الذي قارب أن يحمل قال أبو زيد «في أرض فلان من الشجر المُلِمّ‌ كذا و كذا و هو الذي قارب أن يحمل» (اللسان).

(اللَمَم)

محركةً‌: الالمام بالنّساء و شدَّة الحرص عليهنَّ‌ (التاج).

(كان ذلك منذ شهر و لَمَمهِ‌)

اي: قراب شهر (التاج).

(اللَمَّة)

الدهر (التاج).

(اللَمَّة)

بالفتح: الهَمّة و الخَطْرة تقع في القلب و اللَمّة كالخَطْرة و الزَوْرة و الأتية (اللسان).

(اللَمُوم و اللَمائم)

كلاهما جمع لمَّة بمعنى جماعة (التاج).

(شعرٌ مُلَمَّم)

كمعظَّم: مدهون (اللسان).

(المُلِمَّات)

نوازل الدهر و هو جمع مُلِمَّة (التّاج) هذا مما يؤخذ بالقياس.

(قَدَح مَلْمُوم)

مستدير (اللسان).

لملم

شعر مُلَمْلم بصيغة المفعول اي: مدهون (اللسان).

(رجلٌ‌ مُلَمْلَم)

و جمَلٌ‌ مُلَمْلَم: مجموع بعضهُ‌ إلى بعض (اللسان).

لما

اللُمات: الأشباهُ‌ و الأمثال قال الشاعر:

فإنْ‌ نغبُرْ فانَّ‌ لنا لُماتٍ‌و ان نغبُرْ فنحنُ‌ على نُذُورِ اي: أشباهاً و أمثالاً و هو جمع اللُمَة (اللسان) و هذا ممّا يؤخذ بالقياس.

لمي

إلْتَمَى بهِ‌ إلتماءً: استأثر بهِ‌ و غلب عليهِ‌ (التاج).

(لِثَةٌ‌ لَمْياء)

لطيفة قليلة الدم و قيل قليلة اللحم (التاج).

لهب

الهَبَ‌ في الكلام: أمضاهُ‌ بسرعةٍ‌ و في حديث صعصعة قال لمعاوية «اني لأترك الكلامَ‌ فما ارهِفُ‌ بهِ‌ و لا الهِبُ‌ فيهِ‌» اي: أمضيهِ‌ بسرعةٍ‌ (اللسان).

(المَلْهوب)

(س): المتلهّب لفقد حقّهِ‌ قال أبو تمَّام:

لا المنطقُ‌ اللَغْوُ يزكو في مقاومةٍ‌يوماً و لا حجَّةُ‌ الملهوبِ‌ تستلبُ‌

لَهِجَ‌

الفصيلُ‌ باُمّهِ‌ (ل): اعتاد رضاعها فهو فصيل لاهِجٌ‌ (اللسان).

(ألهَجَ‌)

الفصيلَ‌: جعلَ‌ فيهِ‌ خلالاً فشدَّهُ‌ لئلا يصل إلى الرضاع (اللسان) و كان هذا مذكوراً في الكتاب فسقط‌ سهواً و بقيت تتمّتهُ‌ و هي «و هذه افعل التي لاعدام الشيء و سلبهِ‌... الخ».

(اللَّهُوج)

وزان صَبُور: المَغرى بالرضاع قال شبيب ابن البَرْصاء: