أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ١٦٦ - باب الميم
(سراب او برقٌ مَحَّاصٌ)
اي: لامعٌ.
(فرسٌ مَحْصٌ)
اي: شديد الخَلْق.
(حبلٌ مَحِصٌ)
ككَتِف اي: ذهب زئْبرهُ و لانَ و (وترٌ مَحِصٌ) اي: ليّن.
(المَحِيْص)
السنان المجلوُّ و - الشديد الفتل من الخيل و الابل و الحمير كقول امرىء القيس يصف حماراً «اقَبُّ ككرّ الاندريّ مَحِيصُ» يقال «فرس مَحِيص» اي: شديد الخَلْق مُدمَجٌ.
(الاَمْحَص)
من يقبل اعتذار الصادق و الكاذب.
(فرس مُمحَّص)
اي: شديد الخَلْق.
(المُمحَّص)
السنان المجلو.
(المَمْحُوص)
الشديد الخَلْق المُدمَج يكون من الخيل و الابل و الحمير.
(فرس مَمْحُوص القوائِم)
اي: خلص من الرَهَل.
مَحَضهُ
(ع) مَحْضاً: سقاهُ المَحْض و - فلاناً الودَّ:
اخلصهُ اياهُ يقال «مَحَضْتك مودتي و نُصحي».
(مَحِضَ)
الرجلُ (ل) مَحَضاً: شرب المحْض.
(مَحُضَ)
في نسبهِ و مَحُضَ نسبُهُ (ر) مُحُوْضَةً: صار مَحْضاً اي: خالص النَسَب.
(ماحضهُ الودَّ)
و غيرَهُ مُماحَضةً و امْحَضَهُ: بمعنى محضهُ.
(امْحَضَ)
فلاناً: سقاهُ المَحْض و - الحديثَ و الودَّ:
صدقهُ و - لهُ النصحَ: اخلصهُ و لم يعرف الاصمعيّ امحضتهُ الودّ و عرفهُ ابو زيد.
(امْتَحَضَ)
الرجلُ: شرب المَحْض.
(الماحِض)
الذي يشتهي المَحْض يقال «رجل ماحض» او يقال رجل ماحض اي: ذو محضٍ كما يقال لابن اي: ذو لبنٍ.
(المَحْض)
مصدر و - الخالص الذي لم يخالطهُ غيرهُ من اللبن و غيرهِ (ج) مِحَاض يقال «لك محض الايمان» اي: خالصهُ و صريحهُ.
(عربيٌّ مَحْضٌ و مَحْضاً)
اي: خالص النسب الذكر و الانثى و المثنَّى و الجمع فيهِ سواءٌ و ان شئْت انَّثت و ثنَّيت و جمعت و لكن عدم المطابقة اجود من المطابقة لانهُ في الاصل مصدرٌ و رفع مَحض على الصفة و النصب على المصدر و الصفة اكثر لانهُ من اسم ما قبلهُ.
(المَحِض)
كفرِح: الذي يشتهي المَحْض.
(الاُمْحُوضة)
بالضمّ: النصيحة الخالصة.
(رجل مَمْحُوض النسب)
اي: خالصهُ و (رجل مَمْحُوض الضريبة) مُخلَّص قال الازهريّ «كلام العرب رجل ممحوص الضريبة بالصاد اذا كان منقَّحاً مهذَّباً».
(فضَّةٌ مَمْحُوضةٌ)
اي: خالصةٌ.
مَحَطَ
(ع) مَحْطاً: كمخَط زنةً و معنىً و - الوترَ: امرَّ عليهِ الاصابع ليصلحهُ و - السهمَ: انفذهُ كاَمْخَطَهُ و - البازي ريشهُ: اذهبهُ (اللسان).
(مَحَّطَ)
الوترَ تَمْحِيْطاً: امرَّ عليهِ الاصابع ليصلحهُ.
(مَاحَطَ)
الفحلُ الناقةَ: سانَّها شديداً حتى ضرب بها الارض.
(امْتَحَطَ)
البعيرُ: عدا و - السيفَ: استلَّهُ و - الرمحَ:
انتزعهُ و - البازي: كان كانَّهُ يدهنهُ و لا تذكر الريش كما