أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٥٥٣ - باب النون من الذيل

ابن منظور «و أرسلوا خرَّافهم أي: نُظّارهم» (اللسان في تركيب خرف).

نظف

نَظِّفُوا أفواهكم فانَّها طُرُق القرآن اي: صونوها عن اللغو و الفُحْش و الغيبة و النميمة و الكذب و أمثالها و عن أكل الحرام و القاذورات (اللسان).

نظم

الأناظِيم: جمع الإنظام و الاُنظومة قال ابن منظور و كذلك أناظيم مَكْن الضبَّة (اللسان).

نعب

النَعِيب كأمير: صوت الفرس (اللسان).

نعت

تَنَعَّتَ‌ الشيءَ: وصفهُ‌ (اللسان).

(تَناعَتَهُ‌)

(س) النّاسُ‌: نعتوهُ‌ (الصحاح في ترجمة هجر) و نصّ‌ عبارة الجوهري «و يقال هو الذي يتناعتهُ‌ النّاس و يهجرون بذكرهِ‌ أي: ينعتونهُ‌».

(المُنْتَعِت)

بصيغة الفاعل: من الدوابّ‌ و النّاس الموصوف بما يفضّلهُ‌ على غيرهِ‌ من جنسهِ‌ (اللسان).

نعث

أنْعَثَ‌ في مالهِ‌: قيل قدَّم فيهِ‌ و قيل بذَّرهُ‌ (اللسان و التّاج).

نعج

جمل ناعِج: حسن اللون (التاج).

(امرأة ناعِجة)

حسنة اللون (التاج).

(النَعَج)

محركةً‌: خلوص البياض و هو مصدر نعج من حدّ علم و قد ذُكِر في الكتاب مضبوطاً بفتحٍ‌ فسكون و ذلك خطأ.

نعر

النَعَرَة محركةً‌: الكِبْر و منهُ‌ قولهم «انَّ‌ في راسهِ‌ نَعَرَةً‌» اي: كِبْراً (اللسان).

(جرحٌ‌ نَعُور)

كصبور: صوَّت لخروج الدم منهُ‌ و يقال «جرحٌ‌ نَعُور بصوتهِ‌ لشدّة خروج الدم منهُ‌» (اللسان).

(سفرٌ نَعُور)

كصبور أيضاً اي: بعيد (اللسان).

نعس

النَعْسة بالفتح: المرَّة الواحدة من النُعاس يقال «نَعَسنا نَعْسَةً‌ واحدةً‌» و - الخَفْقة (اللسان).

(امرأة نَعَّاسة)

بالفتح و التشديد: بمعنى ناعسة (اللسان).

(امرأة نَعُوس)

كصبور: بمعنى ناعسة (اللسان).

نعش

(س) اسْتَنعَشَ‌: بمعنى نشط‌ بعد فتور قال ابن الكلبيّ‌ «ان عُبَيد بن الأبرص سافر في ركبٍ‌ من بني أسد فبينما هم يسيرون إذا هم بشجاعٍ‌ يتمعَّك على الرمضاء فاتحاً فاهُ‌ من العطش و كان مع عُبيد فضلة من ماء ليس معهُ‌ ماء غيرها فنزل فسقاهُ‌ الشجاع عن آخرهِ‌ حتّى روي فاستنعش فانساب في الرمل» (ترجمة عبيد بن الأبرص).

(النَعْشة الأخيرة)

بالفتح: ما يكون للإنسان عند الاشراف على الموت من حدثٍ‌ و قوَّةٍ‌ و حركة. ما (كذا) يعرض للسراج عند انطفائهِ‌ من حركة سريعة و ضياء ساطع و تسمّيها الأطباء النَعْشة الأخيرة قال:

لا تغترر فالمرء يُرمى بهِ‌في القبر بعد النَعْشة الآخِره

(شفاء الغليل)

.

نعص

ما أنْعَصَهُ‌ بشيء اي: ما أعطاهُ‌ (التاج).

(انْتَعَصَ‌)

تمايل و - الرجلُ‌: وُتِرَ فلم يطلب ثأرهُ‌ (التاج).

نَعَظَ‌

ذَكَرهُ‌ (ع) نَعْظاً و نَعَظاً و نُعُوظاً: قام و انتشر فهو (ناعِظ‌) (القاموس).

(أنْعَظَ‌)

الرجلُ‌ و المرأة: انتشر ما عندهما و اهتاج و - الدابَّةُ‌: فتحت حياءها مرةً‌ و قبضتهُ‌ اخرى و - ذَكَرهُ‌:

حرَّكهُ‌ و - الذكرُ نفسُهُ‌: انتشر (التاج).