أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٢٣٦ - باب الميم
(المَعَص)
محركةً: التواءٌ في عَصَب الرِجْل كانهُ يقصر عصبهُ فتتعوج قدمهُ ثم يسوِّيهِ بيدهِ و قيل خاصٌّ بالرِجْل و - وجع في العصب من كثرة المشي و في اللسان «ان يمتلىء العصب من باطن فينتفخ مع وجع شديد» و - تكسير تجده في طرف الجسد لكثر الركض او غيرهِ و نقصان في الرسغ و المَغَص و العَضَد و البَدَل واحد و - المَاَص.
(في بطن الرجل مَعَص و مَغَص)
هو كقولك في بطنهِ مَغْص.
(المَعِص)
ككتف ايضاً: الذي يقتني المَعَص من الابل و هي البيض.
(المَعِيْص)
تكسُّر في طرف الجسد لكثرة الركض او غيرهِ.
مَعِضَ
من الامر (ل) مَعَضاً: غضب منهُ و شقَّ عليهِ فهو (ماعِضٌ و مَعِضٌ) و في اللسان «و كلام العرب امتعض اراد كلام العرب المشهور».
(مَعَّضَهُ و امْعَضَهُ)
اغضبهُ و اوجعهُ.
(امْعَضَ)
الشيءَ: احرقهُ.
(امْتَعَضَ)
منهُ: غضب و شقَّ عليهِ.
(المَعَّاضَة)
كعلاَّمة: الناقة التي ترفع ذنبها عند نتاجها.
(بنو ماعضٍ)
قوم درجوا في الدهر الاوَّل.
مَعَطَهُ
(ع) مَعْطاً: مدَّهُ و - السيفَ: سلَّهُ و - في القوس:
اغرق و - المراَةُ بولدها: رَمَتْ و - الشعر و الريشَ: نتفهُ و - بالمراَة: حبق بها و - بحقّهِ: مَطَلهُ.
(مَعِطَ)
الذئْبُ (ل) مَعَطاً: خبث او قلَّ شعره اي: سقط و ذهب كنّي بالقلَّة عن العدم فهو (امْعَط و مَعِطٌ) و لا يقال معِط شعرهُ.
(تَمعَّطَ)
الشَعَرُ: تمرَّط و سقط من داءٍ يعرض لهُ و - الذئْبُ: تساقط شعرهُ و ذهب و - اوبارُ الابل: تطايرت و تفرقت.
(قام مُتَمَعِّطاً)
مُتسخّطاً مُتغضّباً قال ابن الاثير يجوز ان يكون بالعين و الغين.
(امَّعَطَ)
الشَعَرُ: تمعَّط و - الحبلُ و غيرهُ: انجرد و طال واصلهُ انْمَعَط.
(انْمَعَطَ الشَعَرُ)
و امْتَعَطَ: تساقط.
(امْتَعَطَ)
النهارُ: ارتفع اي: امتدَّ و - فلانٌ السيف: سلَّهُ و - رمحَهُ: انتزعهُ.
(المَعْطَاءُ)
مؤَنَّث الاَمْعَط و - السواَة.
(ارض مَعْطَاءُ)
لا نبات فيها.
(ابو مُعْطَةَ)
الذئْب لتمعط شعرهِ علم معرفة و ان لم يخصّ الواحد من جنسهِ.
(الاَمْعَط)
الرمل لا نبات فيهِ و - الذئْب البيّن المَعَط و - من لا شعر على جسدهِ و هي (مَعْطَاءُ) (ج) مُعْطٌ.
(لصٌّ امْعَط)
اي: شبه الذئْب.
(لصوص مُعْطٌ)
اشباه الذئاب.
(المُمَّعِط)
البائِن الطول يقال «رجل ممَّعِط» اي:
طويل بائِن الطول قال الازهري «المعروف في الطويل المُمَّغِط بالغين المعجمة و قال و لا ابْعِدُ ان يكونا لغتين».
مَعَّ
الشحمُ (ن) مَعّاً: ذاب.
مَعْمَعَ
الشيءُ المحترقُ: صات و - القومُ: ساروا في المعمعان اي: في شدَّة الحرّ و - قاتلوا شديداً و - السماءُ