مَثَل يُضرَب لمن جرَّب الامور او للداهي المُنكَر لان الدليل اذا عرف الفَلَوات حذق سلوك الطريق الى الاَنْقُع و في الاساس «شُبِّه بالطائِر الذي يرد مناقع الفلوات و لا يرد المياه المعروفة خيفةَ‌ القنَّاص».

(النَقْع)

ايضاً: الغبار و في القرآن «فَأَثَرْنَ‌ بِهِ‌ نَقْعاً»(ج) نِقَاع و نُقُوْع و - موضع قرب مكة و - الارض الحرَّة الطين يستنقع فيها الماءُ (ج) نِقَاع و انْقُع و - القاع و - محبس الماءِ (ج) نِقَاعٌ‌.

(نَقْعُ‌ البئْرِ)

ما اجتمع فيها من الماءِ و في المصباح «هو فضل مائِها الذي يخرج منها قبل ان يصير في اناءٍ او وعاءٍ» قال ابو عبيد واصلهُ‌ ان الرجل كان يحفر بيراً في الفلا يسقي ماشيتهُ‌ فاذا سقاها فليس لهُ‌ ان يمنع الفاضل غيرهُ‌.

(النَقْعَاءُ)

النَقْع للقاع و الارض المذكورة و - الغبار و - الصوت (ج) نِقاع بالكسر (عن التاج).

(النَقَّاع)

فعَّال للمبالغة و - المتكثر بما ليس عندهُ‌ من الفضائِل.

(النَقُوْع)

صبغٌ‌ يجعل فيهِ‌ من افواه الطيب يقال «صبغ فلانٌ‌ ثوبهُ‌ بنَقوعٍ‌» و - الماء العذب البارد او الشروب و - ما يُنقَع في الماءِ من الدواءِ و النبيذ.

(رجلٌ‌ نَقُوعُ‌ اذنٍ‌)

اي: يؤْمن بكل شيءٍ.

(النَقِيْع)

شراب يُتَّخذ من زبيب يُنقع في الماء من غير طبخٍ‌ او كلُّ‌ ما يُنقَع فيهِ‌ التمر و - الماء العذب البارد و قيل الشروب و - البئْر الكثيرة الماء و هو مذكَّر (ج) انْقِعَة و - الصراخ و - الرجل امُّهُ‌ من غير قومهِ‌.

(ماءٌ نقِيع)

اي: ناجعٌ‌.

(النَقِيْعَة)

طعام يصنع للقادم من السفر و في التهذيب ما صنعهُ‌ الرجل عند قدومهِ‌ من السفر و - كل جزور جُزِرت للضيافة (ج) نَقائِع و منهُ‌ «الناس نَقائِعُ‌ الموت» اي: يجزرهم الموت كما يجزر الجزَّار النقيعة.

(النَقِيْعَة)

ايضاً: طعام الرجل ليلة يُملكُ‌.

(الرَشْف انْقَع)

اي: ان الشراب الذي يُترشَّف قليلاً قليلاً اقطع للعطش و انجع و ان كان فيهِ‌ بط‌ءٌ و هو مَثَل يُضرَب في ترك العجلة.

(الاُنْقُوْعَة)

و قبة الثريد يكون فيها الوَدَك يقال «اسرعت يدهُ‌ الى انْقُوعة الثريد» و - كلُّ‌ مكان سال اليهِ‌ الماءُ من شعبٍ‌ و نحوهِ‌ و (انْقُوعة الميزابِ‌) ما يسيل فيهِ‌.

(المُسْتَنْقَع)

بفتح القاف: المكان يستنقع فيهِ‌ اي:

يجتمع و - الموضع من الغدير ينزل فيهِ‌ الانسان و يغتسل.

(المُسْتَنْقِع)

من الضروع بكسر القاف: الذي يخلو اذا حُلِبت و يمتلي اذا حُفِّلت.