أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٧٠٩ - باب الواو
الذئاب و وأْواَة الكلاب» (الاساس).
(الوَأْوَاءُ)
صياح ابن آوَى عن ابي عمرٍو و بكلام الاساس يُعرَف انهُ لا اختصاص فيهِ لابن آوَى.
وَاَى
(ض) يئِي وَأْياً (يائيٌّ): وعد و - الشيءَ: ضمنهُ.
(تَواءَى)
القومُ تَوائِياً: اجتمعوا.
(اتَّاَى)
الرجلُ اتِّاَاءً: اتَّعد.
(اسْتَوْءَاهُ)
اسْتِيئَاءً: استوعدهُ.
(الوَأْي)
بالفتح: الوعد يقال «لا خيرَ في وأْي انجازهُ بعد لأيٍ» و - العدد من الناس و - الوهم و الظنُّ.
(الوَاَى)
السريع الشديد من الدوابّ و - الحمار الوحشيُّ المقتدر الخَلْق و هي (وَآةٌ) كفَتَاة.
(الوَأْيَة و الوَئِيَّة)
القِدْر و القصعة الواسعتان.
(الوَئِيَّة)
ايضاً: الدُرَّة (ق) [(ل) قال الرياشيّ الوَثِيَّة الدرَّة مثل وثِيَّة القدر. قال أبو منصور لم يضبط القُتَبيّ هذا الحرف و الصواب الونيَّة بالنون الدُرَّة و كذلك الوَناة و هي الدرَّة المثقوبة و أما الوثِيَّة فهي القدر الكبيرة] و - الجوالق الضخم و - الناقة الضخمة البطن و - المراَة الحافظة لبيتها.
(قِدْرٌ وَئِيَّة)
ضخمة.
وَبَاَ
المتاعَ (ع) يوْبَاُهُ وَبْاً: عَبَاَهُ و - اليهِ: اشار و - ناقتي اليهِ تَبَاُ بحذف الواو شذوذاً: حنَّت.
(وَبِئَت)
الارضُ (ل) تَيْبَاُ و تَوْبَاُ بسكون الياء و (وبُؤَت) توبُؤُ وَبَاءً و وَبَاءَةً و ابَاءً و ابَاءَةً بقلب الواو همزةً (ق) [(ل) ضبطها كلها بالكسر بشكل القلم قال:
وِباءً و وِباءَةً و اباءً و اباءَةً. و على هامشهِ كذا ضبط في نسخة عتيقة من المحكم يوثق بضبطها و ضبط في القاموس بفتح ذلك]: كثر فيها الوباء فهي (وَبِئَة وَ وَبِيئَة).
(وُبِئَت)
الارضُ مجهولاً وَبْاً: كثر فيها الوَبَاُ فهي (مَوْبُوْءَة) و الاسم (البِئَة) كعِدَة.
(وَبَّاَهُ)
تَوبئَةً: عَبَاَهُ.
(اوْبَاَت)
الارضُ ايباءً: بمعنى وبِئَت فهي (مُوْبِئَة) و - اليهِ: اشار و هو لغة في اوْماَ و قال ابن برزج اوْمأْت بالحاجبين و العينين و ابأْت باليدَين و الثوب و الرأس.
(اوبِىءَ)
الفصيلُ مجهولاً: سنق لامتلائهِ.
(اسْتَوْباَ)
البلدةَ اسْتِيبَاءً: استوخمها و وجدها وبِئَة.
(الوَبَاُ)
محركة: الطاعون او كلُّ مرضٍ عامٍّ (ج) اوْباءُ و يقال الوَبَاءُ بالمدّ ايضاً (ج) اوبِئَة.
(المُوْبِىءُ)
القليل من الماءِ و - المنقطع منهُ.
وَبَّ
الرجلُ (ن) يَوُبُّ وَبّاً: تهيَّاَ للحملة في الحرب.
(وَبْوَبَ)
الرجلُ: بمعنى وَبَّ.
وَبَتَ
بالمكان (ض) يَبِت وَبْتاً: اقام.
وبخ
وَبَّخَهُ تَوْبيخاً: لامهُ و عذلهُ و انَّبهُ و هدَّدهُ و عيَّرهُ.
(الوَبْخَة)
بالفتح: العذلة المحرقة قال ابو منصور الاصل في الوَمْخَة الوَبْخة فقُلِبَت الباء ميماً لقرب مخرجَيْهما و - الاسم من التوبيخ عن السيّد عاصم.
وَبِدَ
الرجلُ (ل) يَوْبَد وَبَداً: اشتدَّ عيشهُ و ساءَ حالهُ و قيل كثر عيالهُ و قلَّ مالهُ فهو (وَبِد) و - اليومُ: حرَّ و - الثوبُ: بلي و - عليهِ: غضب مثل ومد.
(اوْبَدُوهُ)
ايباداً: افردوهُ.
(تَوَبَّدَ)
اموالَهم: تعيَّنها ليصيبها بالعين يقال «انهُ ليتوَبَّدُ اموال الناس» اي: يصيبها بعينهِ فيسقطها.