محركةً‌: مصدر و - شدَّة العيش و سوءُ الحال يقال «فلانٌ‌ في وَبَدٍ» مصدر يُوصَف بهِ‌ يقال «رجل وَبَدٌ» اي: سيّىءُ الحال للواحد و الجميع و قد يُجمَع اوباداً على توهم النعت الصحيح.

(الوَبَد)

ايضاً: الحَرُّ و - العيب و - النقرة في الجبل.

(الوَبِد)

ككتف: الجائِع و - الشديد الاصابة بالعين.

(قومٌ‌ اوْباد)

مَحاوِيج.

(المُتَوبِّد)

الشديد الاصابة بالعين.

(المُسْتَوْبِد)

الجاهل بالمكان و - السيّىءُ الحال.

وَبَرَ

بالمكان (ض) يبِر وَبْراً: اقام.

(وبِرَ)

البعيرُ (ل) يوبَر وَبَراً: صار كثير الوَبَر فهو (وَبِرٌ و اوْبَر) و هي (وَبِرة وَ وَبْرَاء).

(وَبَّرَ)

رأْلُ‌ النعام تَوْبِيراً: ازلغبَّ‌ و - فلانٌ‌: تشرَّد و صار مع الوَبْر في التوحُّش و قيل اقام في منزلهِ‌ حيناً لا يبرح و - الايّلُ‌ او الثعلبُ‌: مشى في الحزونة ليخفى اثرهُ‌ قيل و انما يُوبِّر من الدوابّ‌ الارنب و عناق الارض او الوَبْرَة و في الاساس «وبَّرت الارنبُ‌ و هو ان تمشي على وَبَر قوائمها لئلاَّ يُقَصّ‌ اثرها» و - الرجلُ‌ بالمكان:

اقام و - على فلانٍ‌ الامرَ: عمَّاهُ‌ عليهِ‌ قال جرير «فما وَبَّرْتُ‌ في شعبَى ارتعابا» اي: ما اخفيت امرك ارتعاباً [في رواية (ا س) ارتِغاباً اي: ما اخفيت امرك فيها رغبة و لكن اضطررت].

(وُبِّرَت)

النخلةُ‌ مجهولاً: لُقِّحت.

(اوْبَر)

البعيرُ ايباراً: صار كثير الوبر.

(الوابِر)

اسم فاعل و (ما بالدار وابِرٌ) اي: احدٌ.

(الوِبَار)

ككتاب: شجرة حامضة شاكة تكون بتبالة.

(وَبَارِ)

كقَطَامِ‌ يعرب غير منصرَف: ارضٌ‌ بين اليمن و رمال يبرين.

(الوَبْر)

من ايام العجوز و - دويبَّة كالسنَّور اصغر منهُ‌ كحلاءُ اللون حسنة العينين لها ذنب قصير جدّاً تُدجَن في البيوت اي: تُحبَس و تُعلَّم و تُؤْكَل لانها تعتلف البقول قيل هي من جنس بنات عرس و يسمّيها الناس بغنم بني اسرائِيل (ج) وُبُوْر و وِبَار و وِبَارَة.

(الوَبَر)

محركةً‌: مصدر و - هو للابل و الارانب و نحوها كالصوف للغنم (ج) اوْبَار.

(اخذ الشيءَ بِوَبَرِهِ‌)

اي: كلَّهُ‌ و (اهْلُ‌ الوَبَر) اهل البدو و هو خلاف اهل المَدَر.

(الوَبْرَاءُ)

ايضاً: نباتٌ‌.

(الوَبْرَة)

بالفتح: انثى الوَبْر للدويبَّة المذكورة.

(الوَبَرَة)

محركةً‌: واحدة الوَبَر.

(بناتُ‌ الاَوْبر)

و بَنَات اوْبَرَ: ضربٌ‌ من الكماَة صغار مزغَّبة بلون التراب رديئَة الطعم يشبه القلقاس او اللفت قيل هي عَلَمٌ‌ عليها و لهذا حكموا بزيادة الالف و اللام و قال المبرّد انّ‌ بنات اوْبَر ليس بعلمٍ‌.

(لقيتُ‌ منهُ‌ بَناتِ‌ اوبرَ)

اي: الداهية.

وَبِشَ‌

الظفرُ و جلدُ البعير (ل) يوبَش وَبَشاً: صار فيهِ‌ وبشٌ‌ فهو (وَبِشٌ‌).

(وَبَّشَ‌)

الجمرُ تَوْبِيشاً: تحرَّكت لهُ‌ الريحُ‌ فظهر بصيصهُ‌ و - القومُ‌ في امرٍ: تعلَّقوا بهِ‌ من كل مكانٍ‌ و -