أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٤٨٤ - باب النون
و - القومُ الرجلَ: استنفدوا ما عندهُ بكثرة السؤَال فنُكِدَ هو.
(نُكِد)
الرجلُ مجهولاً: كثر سؤالهُ و قلَّ نائِلهُ و في اللسان و قلَّ خيرهُ.
(نَكِدَ)
العيشُ (ل) نَكَداً: اشتدَّ و عسر و - الرجلُ: نَكِدَ عيشهُ و - البئْرُ: قلَّ ماؤُها و قولهُ «و لم يَنْكَد بحاجتنا ضبابُ» عداهُ بالباء لانهُ بمعنى بخل.
(نَكَّدَ)
عيشَهُ: جعلهُ نكداً و - فلاناً: كدَّر عيشهُ و يقال «نَكَّدَ عطاءَهُ بالمنّ».
(ناكَدَهُ)
عاسرهُ.
(انْكَدَهُ)
وجدهُ نكِداً اي: قليل الخير يقال «ساَلتهُ فانكدتهُ».
(طلبَ فلانٌ حاجةً فاَنْكَدَ)
اي: اكدى.
(تَنَكَّدَ)
عيشُهُ: تكدَّر و - الغرابُ: استقصى في شحيجهِ كانَّهُ يقيءُ.
(تَناكَدا)
تَعاسَرا.
(الناكِد)
التي لا يعيش لها ولد و - الناقة القليلة اللبن.
(رجلٌ نَكِدٌ)
و نَكَدٌ و نَكْدٌ اي: شؤْم عسرٌ قليل الخير (ج) انْكَاد و مَناكِيد.
(ارَضُونَ نِكَاد)
قليلة الخير.
(النُكْد)
بالضمّ: التي لا لبن لها و - الابل الغزيرات اللبن ضدّ يقال لها ذلك لئلاَّ تُعان و - التي لا يبقى لها ولدٌ [(ل) و قيل التي لا يبقى لها ولد] فيكثر لبنها لانها لا تُرضِع الواحدة (نَكْدَاءُ).
(النُكْد)
ايضاً: قلَّة العطاءِ و يُفتَح.
(ماءٌ نُكْد)
قليل.
(نَكِيْدَى)
مدينة ابقراط الحكيم بالروم.
(الاَنْكَد)
الشُؤْم العَسِرُ و هي (نَكْدَاءُ) (ج) نُكْدٌ.
(جاءَ مُنْكِداً)
اي: غير محمود المجيء [(ل).. و قال ثعلب: انما هو مُنكزاً من نَكَزَت البئر إذا قلّ ماؤها و هو أحسن و إن لم يسمع انْكَز الرجل اذا نكزت مياه آباره] و قيل اي: فارغاً.
(عطاءٌ مُنكَّد و مَنْكُود)
قليلٌ غير مهنَّاٍ.
(رجل مَنْكُود)
اي: الحَّ عليهِ في المسئلة.
نَكِرَ
الامرَ (ل) نَكَراً و نُكْراً و نُكُوْراً و نَكِيْراً: جهلهُ و - الرجلَ: لم يعرفهُ.
(نَكُرَ)
الامرُ (ر) نَكَارَةً: صَعُبَ و اشتدَّ.
(نَكَّرهُ)
غيَّرهُ الى مجهول و - الاسمَ: جعلهُ نكرةً و هو من مواضعات النحاة.
(نَاكَرهُ)
قاتلهُ و حاربهُ يقال «بينهما مُناكَرة» اي: محاربة قال ابو سفيان «ان محمداً لم يناكر احداً الاَّ كانت معهُ الاهوال» [(ل).. اي: لم يُحارب الا كان منصوراً بالرعب].
(انْكَرَهُ)
جهلهُ و - حقَّهُ: جحدهُ و - عليهِ فعلَهُ: عابهُ و نهاهُ.
(تَنَكَّرَ)
الرجلُ: تغيَّر عن حال تسرُّهُ الى حال يكرهها او تغيَّر عن حالهِ حتى يُنكَر و في الاساس «تنكَّر لي فلانٌ لقيني لقاءً بشعاً» و - فلانٌ: ساءَ خلقهُ و - لفلان:
صار غريباً عندهُ.
(تَناكَر)
تجاهل و - الامرَ: جهلهُ و - القومُ: تعادوا و انكر بعضهم بعضاً.
(اسْتَنْكَرَ)
الامرَ: جهلهُ و - امراً انْكَرهُ: استفهمهُ.