لهُ‌ في غيّهِ‌: اطال لهُ‌ و - البعيرَ و - للبعير: وسَّع لهُ‌ في قيدهِ‌ و عبارة الاساس «و امليتُ‌ القيدَ للبعير ارخيتهُ‌ و اوسعتهُ‌» و - اللّهُ‌ الظالمَ‌ و - لهُ‌: امهلهُ‌ و طوَّل لهُ‌ و منهُ‌ «فَأَمْلَيْتُ‌ لِلْكٰافِرِينَ‌» اي: امهلتهم و - عليهِ‌ الكتابَ‌:

قالهُ‌ لهُ‌ فكتب عنهُ‌ و هو مُبدَل من املَّ‌ و ذُكِر في ترجمة (م ل ل).

(تَمَلَّى)

فلانٌ‌ عمرَهُ‌: استمتع منهُ‌ و - فلانٌ‌ فلاناً: عاش معهُ‌ متمتّعاً بهِ‌ و في الصحاح «يقال لمن لبس الجديد ابليت جديداً و تملَّيت حَبيباً اي: عشت معهُ‌ ملاوتك من دهرك و تمتَّعت بهِ‌».

(اسْتَمْلاهُ‌)

اسْتِمْلاءً: ساَلهُ‌ الاِملاءَ (ق) [(ل) استمليتُهُ‌ الكتابَ‌ سألتُهُ‌ ان يُمليه عليَّ‌].

(المُلاَوَة)

من الدهر مثلَّثةً‌: البرهة منهُ‌.

(المَلاَ)

الصحراءُ و - المتَّسع من الارض (ج) امْلاءٌ.

(المَلَوَانِ‌)

الليل و النهار او طرفاهما الواحد (مَلاً).

(المُلْوَة)

مثلَّثة: البرهة من الدهر.

(المَلِيُّ‌)

الهويّ‌ من الدهر و في القرآن «وَ اهْجُرْنِي مَلِيًّا»اي: دهراً طويلاً و - الساعة الطويلة من النهار يقال «انتظرتهُ‌ مَليّاً من الدهر» اي: زماناً طويلاً و في المغرب «هو صفة استعملت استعمال الاسماء».

(الاِمْلاَءُ)

ايضاً: ما يُمْلَى من الاقوال (ج) امالٍ‌ و امالِيّ‌.

(الاَمَالِيُّ‌)

الاقوال و الملخَّصات و ما يُملَى و كانهُ‌ جمع امْليَّة كالا حجيَّة و الاحاجي و هو على الحقيقة جمع الاملاء مصدر املَى الكتاب كما مرّ.

ملين

المَلْيُوْن: عند الافرنج الف الف و عند المولَّدين من حاسِبي العرب مائَة ربوة و الربوة مائَة كرَّة و الكرَّة مائَة الف (ج) مَلاَيِين.

مِمَّ‌

: من و ما الاستفهاميَّة.

ممث

المَامِيْثَا او المَمِيثَا: نبات تمتد عروقهُ‌ كالاوتار في القوَّة لهُ‌ زهر الى الزرقة يخلف كالخشخاش الاسود (هو و ما قبلهُ‌ دخيلان و كلاهما عن ابن البيطار).

ممر

المَامِيْرَون او المَامِيْرَان: نبت لهُ‌ ساقٌ‌ ورقهُ‌ كاللبلاب لهُ‌ بزر كالسمسم [ابن البيطار: دخيل].

ممس

المَامُوْس: النار و قيل موضعها (القاموس).

(مَامُوْسَة)

من اسماء النار قال ابن احمر: