الرجلُ‌ ايصاداً: اتَّخذ وصيدةً‌ و - الكلبَ‌ و غيرَهُ‌: اغراهُ‌ بالصيد و - البابَ‌: اطبقهُ‌ و اغلقهُ‌ و في لغة آصدهُ‌ و ذُكِر في (ا ص د) و (اوْصَدُوا) على فلان:

ضيَّقوا عليهِ‌ و ارهقوهُ‌.

(اسْتَوْصَدَ)

الرجلُ‌ في الجبل اسْتِيصاداً: اتَّخذ الوصِيدةَ‌.

(الوَصَّاد)

كشدَّاد: النسَّاج و الحائك.

(الوَصْدَة)

بالفتح من الرجل: خُبنة سراويلهِ‌.

(الوَصِيْد)

الفناءُ و - العتبة و - بيت كالحظيرة يتخذ من الحجارة للمال اي: الغنم و غيرها في الجبال و - كهف اصحاب الكهف و - الجبل و - النبات المتقارب الاصول و - الضيّق و المُطبَق و - الذي خُتِنَ‌ مرَّتين (ج) وُصُدٌ.

(الوَصِيْدَة)

و يقال فيها الاَصِيدة ايضاً: الوَصيد للبيت المذكور و هي اخصُّ‌ منهُ‌ (ج) وَصائِد.

(المُوصَد)

كمكرم: المطبق و المُغلَق.

(المُوَصَّد)

كمعظَّم: الخِدْر يقال «هي ذات مُوَصَّد».

وصر

الوِصْر بالكسر: العهد و - الصكّ‌ الذي يُكتَب فيهِ‌ السجلاَّت كالاِصر و يطلق غالباً على كتاب الشراء و هو المعروف اليوم بالحجة (ج) اوْصار يقال «احترقَ‌ وِصْرُ داري».

(الوَصَرَّة)

محرَّكة مشدَّدة الراءِ: المرتفع من الارض و في الاساس «الوَصَرَّة الصكّ‌ بوزن جرَبَّة و سرَبَّة».

(الوَصِيْرَة)

الصكّ‌ كالوِصر.

(الاَوْصَر)

الصكّ‌ و قيل في هذه الالفاظ‌ انها معرَّبة.

وَصَّ‌

العملَ‌ من بناء و غيرهِ‌ (ن) يوُصُّهُ‌ وَصّاً: احكمهُ‌.

(وَصَّصَت)

المراَةُ‌ تَوْصِيصاً: ضيَّقت نقابها.

وَصْوَصَت

الجاريةُ‌: لم يُرَ من قناعها الاَّ عيناها و - الرجلُ‌ عينَهُ‌: صغَّرها ليَسْتَثبِت النظر و - نظر من الوصواص و - الجروُ: فتح عينيهِ‌.

(الوَصْواص)

بالفتح: خرق في الستر و نحوهِ‌ على قدر العين يُنظر منهُ‌ و - البرقع الصغير (ج) الوَصاوِص.

(الوَصْوَص)

ثقب في الستر (ج) وَصاوص.

(الوَصَاوِص)

ايضاً: حجارة الاياديم و هي متون الارض كقولهِ‌ «بصلباتٍ‌ تقِص الوصاوِصَا».

وَصَعَ‌

الشيءَ (ع) يصَعهُ‌ وَصعاً: غيَّبهُ‌.

(الوَصْع)

بالفتح: الصَعْوة و قيل هو طائر اصغر من العصفور (ج) وِصْعَان كغزلان.

(الوَصَع)

محركةً‌: لغة في الوَضع [و هو الصغير من العصافير. و قيل الصغير من اولاد العصافير. و قيل طائر كالعصفور. و قيل يشبه العصفور الصغير في صغر جسمه. و قيل أصغر من العصفور. و كذلك الوصيع كما هو نصّ‌ (ل)].

(الوَصِيْع)

صوت العصافيرِ و - صِغَارُها.

وَصَفَ‌

الشيءَ (ض) يصِفهُ‌ وَصْفاً و صِفَةً‌: نعتهُ‌ بما فيهِ‌