أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٧٨٠ - باب الواو
الحريريّ:
و جاف و هو مَوصُولٌوَصُولٌ ليس بالجافي
(الوَصِيل)
كقتيل: الذي يدخل و يخرج مع آخر يقال «هو وَصِيلُك» لمواصلك الذي لا يكاد يفارقك و - برود اليمن الواحدة (وَصِيلة) و في الحديث «ثم كساها الوَصائلَ» و الضمير للكعبة و يقال للرجلين يذكران بفعال و قد مات احدهما فعل كذا و لا يوصل حيٌّ بميت و ليس لهُ وصيلٍ اي: لا يتبعهُ قال الغنوي:
كملقى عقالٍ او كمهلك سالمٍو لستَ لميتٍ هالك بوصيلِ و في الاساس «اذا مات رجل او نكِب قيل للآخر لا كنت لهُ بوصيل» اي: لا وُصِلْت بهِ فيصيبك ما اصابهُ.
(الوَصِيلَة)
مؤَنَّث الوَصِيل و - الناقة التي وصلت بين عشرة ابطن و - من الشاءِ: التي وصلت سبعة ابطن عناقين عناقين فان ولدت في السابعة عناقاً وجدياً قيل وَصَلَت اخاها فلا يشرب لبن الامّ الاَّ الرجال دون النساء و تجري مجرى السائبة و قيل الوَصِيلَة الشاة خاصَّةً كانت اذا وَلَدَت الانثى فهي لهم و اذا ولدت ذَكَراً جعلوهُ لآلهتهم و ان ولدت ذَكَراً و انثى قالوا وَصَلَت اخاها فلم يذبحوا الذكر لآلهتهم او هي شاة تلد ذكراً ثم انثى فتصل اخاها فلا يذبحون اخاها من اجلها و اذا ولدت ذكراً قالوا هذا قربان لآلهتنا (ق) [(ص) فان ولدت في الثامنة... الخ و نقل ابن منظور في (ل) القولين. و أما (ت) فقال بعد قول (ق) في السابعة: و نصّ الصحاح في الثامنة].
(الوَصِيلَة)
ايضاً: العمارة و - الخِصْب و - ثوب مخطَّط يمانٍ و - الرفقة و - السيف و - كبَّة الغزل و - الارض الواسعة البعيدة (ج) وَصائِل.
(تَصِلُ)
بصيغة المضارع: بئْر ببلاد هُذَيْل.
(فلانٌ مُتَّصِل بفلانٍ)
بينهما نسبة او مصاهرة.
(المَوْصِل)
كموعد: معقد الحبل في الحبل او ما يُوصَل منهُ و في الصحاح قال المتنخّل الهُذَليُّ:
«ليس لميتٍ بوصيلٍ و قدعُلّق فيهِ طرف المَوْصِلِ» دعاءٌ لرجلٍ اي: لا وُصِلَ هذا الحيُّ بهذا الميت اي: لا مات معهُ ثم قال و قد عُلِّق في الحيّ السبب الذي يصير بهِ الى ما صار اليهِ الميت.
(مَوْصِلُ البعير)
ما بين العجز و الفخذ.
(المَوْصِل)
بلد بين العراق و الجزيرة.
(المَوْصِلاَن)
المَوْصِل و الجزيرة و النسبة (مَوْصِلِيٌّ).
(خيط مُوَصَّل)
فيهِ وصل كثير.
(المَوْصول)
دابَّة على شكل الدَبر اسود و احمر تلسع الناس.
وَصَم
الشيءَ (ض) يَصِمُهُ وَصْماً: شدَّهُ بسرعةٍ و - العودَ و العظم: صدعهُ من غير بينونة و - الشيءَ: عابهُ فهو (واصِم) و ذاك (مَوْصُوم).
(وَصَّمَ)
الرجلُ تَوْصِيماً: اصابهُ في جسدهِ شبه تكسير و فترة و كسل يقال «اصبح ثقيلاً مُوَصَّماً» و قال لبيد:
«و اعصِ ما يأْمر توصيم الكسل» و - الحمَّى فلاناً: آلمتهُ و - فلاناً: فتَّرهُ و كسّلهُ.
(تَوَصَّمَ)
تَوَصُّماً: تاَلَّم يقال «وصَّمتهُ الحمَّى فتوصَّم».
(تَواصَمُوا)
تَواصُماً: عاب بعضهم بعضاً [(فغ) عن