بِتناوباتَ‌ سقيطَ‌ الطلّ‌ يضرِبناعند النَدُولِ‌ قرانا نَبحُ‌ درْواسِ‌ يجوز أن يُعنى بهِ‌ امرأة فيكون فعولاً من الندل الذي هو شبيه الوسخ و إنَّما سمَّاها بذلك لوسخها و قد يجوز أن يكون عنى بهِ‌ الضبع و أن يكون عنى كلبة أو لبؤَة أو أن يكون موضعاً (اللسان).

نودل

نَوْدَلَتْ‌ خصيتاهُ‌: استرختا يقال جاء مُنَوْدِلاً خصياهُ‌ قال الراجز:

كان خُصْيَيهِ‌ إذا ما نَوْدلااُثْفِيَّتانِ‌ تحملان مِرْجلا (اللسان).

(النَوْدَل)

كجوهر: الثدي و هما نَوْدلانِ‌ (التاج).

ندم

النُدْمان بالضمّ‌: جمع النديم مثل قضيب و قضبان (التاج).

(النِدام)

بالكسر: السقي و بهِ‌ فسَّر ثعلب قول أبي محمد الحذامي (التاج).

(امرأةٌ‌ نَدْمَى)

من الندم لا ندْمانة كما جزم بهِ‌ في المصباح و قيل يقال ذلك على لغة بني أسد فانهم يجوّزونهُ‌ في كل فَعْلان (التاج).

(النَيْدمان)

بالفتح: نبت (التاج).

نَدَهَ‌

الرجلُ‌ (ع) نَدْهاً: صوَّت (اللسان) و زاد في التّاج «و منهُ‌ قول العامَّة انْدَهْ‌ فلاناً أي: ادعهُ‌».

(النَدْهة)

الصوت (التاج).

(النَوَادِه)

الزواجر (التاج).

نَدَا

(ن) ينْدُو نَدْواً: اعتزل و تنحَّى (التاج).

(لم يَنْدَ منهم نادٍ)

اي: يبقَ‌ منهم أحد (اللسان).

(نَدا لهُ‌ النادي)

حال لهُ‌ شخص أو تعرَّض لهُ‌ شبح و بهِ‌ فسَّر أبو سعيد قول القطاميّ‌:

لو لا كتائبُ‌ من عمرٍو يصول بهاارديتَ‌ يا خيرَ من يندو لهُ‌ النادي قال معناهُ‌ يا خير من يحول لهُ‌ شخص أو يتعرَّض لهُ‌ شبح (اللسان).